□ 本文发布于
2002-06-24 20:53:43
□ 阅读次数：2470
□ 现有评论：0
□ 查看/发表评论 |
|
|
yn_sg所感短片影象问题
yn_sg
|
关于yn_sg：
——在ABBS上运用扫描手段进行创作第一人，作品为数码艺术创作提供了很好的探索思路。
关于录象：
自己解释自己，对于个人有意义，对于别人只是误导！
或许是我在完善我的东西，或许我存在对观众的疑虑而阐释。因为在开始拍摄之后我就无法控制我的作品了。因为它已经“存在”。下面是上半年的一些想法，供大家参考……
小电影是左派：
小电影是左派的！从一开始和现在都表现出完全的不合作态度，所以小电影本身就应该脱离制度和体系。不成熟的代表！
硬度。是小电影的特点之一，因为不成熟和非主流以及非专业，所以小电影是生手，是一块山里的臭石头，顽固而鲜活。
低技。同样是小电影的又一特色，无论影象作品发展都什么地步，技术完全不应该成为非主流电影的主体媒介，终归有智力的人是不用太多工具的。
民间化。也是小电影应该提倡的，脱离于或客观于政治的流派也许也是地域性的和文化的。
小电影会被电影吃掉。
这是那些想最终拍电影的人的最终结果
所以小电影是反电影的影象。
关于对话 ：
对话，小电影对话应该深思电影对话的失真感和始终的台词化。所以，我们在小电影中应该反对话（台词），应该通过讲述或语言脱离画面脱离影象本身(非台词的小电影话语)，因为语言是无限，而听众的想象更是无限-----小电影的对话是逃离电影的主要手段。一个中心塌陷的渠道。
影象语言：
影象语言是具有控制力的，就象话语具有自身内部的控制力一样，而且比起绘画和雕塑而言。影象和话语更加相象（再加上文学）。
它们的共同特点：
1，顺序性
2，结构或解构性
3，单元之间的连续性
还好，大家不用一个镜头来讲述一个时间等长的故事。所以，影象是文学的。
语言学早已在粉碎和瓦解自身的弊病，那么影象依然应该闭门造车吗？更何况，语言和影象都不应该被视为载体来看待，而且认为在这些之后还有什么伟大也好渺小也好的真善美之类的虚空的惟美天堂存在？。现实既是存在了。影象当然应该独立。影象就是形式。。
影象是否具有隐喻和暗指效果？如果要谈论隐喻和暗指，就必须回到观者与影象的关系，甚至是视觉与意识的更底限的关系。瞧问题多复杂，具有隐喻和暗指的影象是单一和静止的画面，确切讲只是---象。而在连续影象中的隐喻和暗指的镜头是不能和整个影象片段分离的。惟有联系在影象中才可能产生隐喻和暗指。
影象是结构的。所以自身也存在体系和围界。而这个体系只要是形式的，那么它必将走向解构。更何况它含概了图象，声音，语言，音乐，行为，内部交流，时间。
严肃连续视影象
短片总是给人一种自由的严肃感。不是吗？
片段的问题一直是有趣的问题，比如尽管你的某一个场景是不需要认同的梦幻情景。但是你的连续片段的结构确实是必须可解读或着有指摄的。
再看可解读和有指摄是指什么？连续视影象是观感的，其中视觉尤其重要，听觉其次，毕竟你制造出来的是一个曾经存在的现实，或许是导演思考的结果，或者是编局的观点的物化。连续视影象是现实的虚幻，或者虚幻的现实。
运动的光就是现实----多么底限的命题。至少从生命的角度来看，连续视影象是我们的本能的解读。从最底限的解读进发，我们来到语言，由于从语言和底限而来，让我想起了大学和同学探讨的共同话语的问题，当时是不相信什么共同话语的，当然也没什么有力的证明或说法，现在从语言学和心理形成来看，我要讲，人类的共同语言是没有的。共同的只是欲望和食欲，而这些所有的地球生命都有，没什么可自豪的。
那么回到连续视影象的语言，我要讲什么别人才能看懂，或者我如何来讲，面对着荧幕我只能想象自己是观众，想象我自己的电影是如何被我自己的观看的，希望连续视影象是一个关于意识的，关于结构的，关于解构的，关于感觉的，关于语言的，更是语言之外的。然而这些并不够，连续视影象的片段的结构是一个思考的过程。连续视影象是一段意识流。
比如：
天空—书本---一个人---面对镜头讲述一段无关的故事---一条鱼。
红色---有人在变魔术---几把伞---奔跑的人---音乐。
意识流多少带有诗化的感觉，不过意识流是可以被解读的，如同你可以看懂诗一般。
还要指出连续视影象是一段真实的意识流，是一段真实的思考，这是应该永远提倡的！连续视影象是一段真实的意识流。这句话可以让大家不必在惭愧自己的短片是多么的难看，也不必一天到晚想出什么可笑和离奇的故事来。连续视影象不是一个故事！连续视影象记录了我们的思考。
说道这里比较象关于思考的考古学，也许其中存在很强的反语言力量。我是说：让我们重新用影象思考。而不是用完全早已面目全非的语言！！上下人类历史，演变至今，让我们利用现有的智慧和技术以及可能----重新回复影象的思考，恢复对世界的本质观察，更加真实的“讲”出我们心里的话，让对方明白，或者原来这是一场欲望的梦，而现在这是一场语言和欲望的梦。
而连续视影象就象一扇不小心开启的内省的窗。
这个内省是很好的，不是吗。至于我谈的连续影象问题，我基本上是针对----通常所说的短片的范畴。离电影还是有一段距离。
至于关于用图象来恢复思考和认识世界的问题，我想是给短片一个启示，一个和电影稍微分离的角度，是面向未来的。而不会总结性的。
而且还要指出，短片在我看来应该有导演的思考印记或痕迹。才可以归类为短片---或我叫做的连续影象。过多的制作和剪辑、处理、埋摄只会是短片更加靠近通常意义的电影。是虚假的。
所以短片应该是一段思考的痕迹。
回到我的连续影象问题。
昨天我的朋友希望我对我的短片有一定的修改，比如有些地方实在有点长。我说：不，因为当时在拍摄时，我是在思考观众的，起码是对每一个镜头有时间上的安排。是严肃的对待每一次的拍摄，而不是拍完再说，或有重新再来一次的想法。
并且，每个镜头的连接和顺序也是原始的，是真实的思考（关键是思考）。有跳动的想法，也是偶然的记录，一个开放的结构。
控制与反控制的作用，逻辑与反逻辑的作用，时间与反时间的作用
我---片子---客观观众的作用
个人与客观群体的作用。
以及在一次性拍摄时对----大小、实虚、灰彩、动静、以及节奏的思考
这样说来，给连续影象一个更加开放的看法。以上是我的一些言语，是一些片段，是一些痕迹，是支解的局部的真实。
是第三者的我对自己短片的解释、批评和由来。 |
|
现有评论：0 [查看/发表] |
|
