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2002-04-01 19:54:25
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成都新锐艺术系列周展之三——《为艺术求31签》的悬念
陈 默
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第三周作者：刘成英
作 品名 称：《为艺术求31签》
展 出时 间：2002年3月30日
展 出地 点：成都某书店
第三个“快乐”的刘成英，暂时将人们熟知的“材料”与内容形式“雪藏”，临时遁入“空门”。本来嘛，人，这种既法力无边又弱小可怜的动物，可能是生物圈中唯一需要借助虚拟偶像来安慰或强化自己的生灵。不仅如此，它们还独家占有了“艺术”的消费方式，为兄弟生物们增添了看“戏”的消遣。问题出在这消遣的借口“艺术”上，挺生动一个概念，凭什么从先人们炮制其初始到发达的当代，竟没有一个高人将其阐释清晰。乃至时代的更替，使其形象日趋模糊，也就别再嗔怪人类费力地开发出哲学美学机制，折腾无数秋月春风，也未见得给了“艺术”多么快意的说法。艺术家十分同情人类的痛楚，将佛龛、莽袍、面具、审案、命签等一一搬来，力图协助人类来求“医”问“药”。就像人类自己惹了麻烦，又去求自己制造的“神”来安慰自己一样荒唐，《为艺术求31签》，不过是预设了31支签和31个与艺术相关的滑稽问题，请公众一一抽出，并在若干供选择“答案”中择其一，代表皇权亦或是神祗的“符号”，（作者）用不同的面具与木偶式的肢体动作，在小曲的伴奏中与抽签者冥冥呼应。由于问题及答案预设的荒唐性，您也就别指望这种“沟通”有多么重大的现实意义。
正儿八经的求签，想解决正儿八经的问题。在作者正儿八经的“阴谋”中出现戏剧冲突，诸如“中国应当成立‘艺术3?15’你赞成吗？”、“最动听和最有艺术性的吆喝声你认为是（在人类的杂音中任选一种）？”“你认为马驴与灰熊造爱的快感与艺术的快感一样吗？”等等，全不是艺术概论与美学中教了大家几百年的那些太像问题的问题。由于“事件”的太过无理，完全搅乱了人们惯性思维中的某些秩序，在作品后的讨论中出现概念观念理念信念的混乱杂陈也就不奇怪了。首先，是那个在历史上不知被“审”过多少回的“艺术”概念的再度受审，在人们鸡生蛋蛋生鸡的矛盾陈述中，更显一脸的苍白与无辜，再加上波伊斯的“人人都是艺术家”和安迪?沃霍尔的“每人都可当五分钟的明星”说法的推波助澜，说实在的，问题已经不是能否给“艺术”审出结果，而是如果“人人都是艺术家”的宏愿实现时，“艺术家”们怕要盘算着如何逃命。
到寺庙里去求神拜佛的人们，实际是自己给自己制造无悬念的悬念。那些个签呀命呀，是傻子求呆子，负负得正。也就别管它真的假的，换回好心情就能被认可。而为“艺术”求签的悬念，答案与歧意太多，得用火车皮装，悬！完全找不到答案更别奢谈“标准”，那更悬！也许“悬”才是寻找艺术答案的未知通道，使其自由性可变性非确定性模糊性，在“也许”中能够诱使众多智者为其吐血扳命。
2002年3月于成都龙王庙老默柴屋
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