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看《三国》与《品三国》
疯狂的馒头


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《三国演义》内容概要:
东汉末年,汉室衰弱,黄巾起义,各路英雄乘剿黄之机发展势力。曹操挟天子以令诸侯,实力最强。连年混战,弱肉强食。官渡之战,曹操灭袁绍,统一北方。赤壁之战,吴国大将周瑜大败曹操,使曹操暂无力侵犯长江以南,形成三足鼎立,相对稳定的局面。
三国是曹操的魏国,孙权的吴国,和刘备的蜀国。 这段故事被称作前三国时期。
后来,曹***后,曹匹称帝。蜀国和吴国发动战争,相继衰弱,魏国逐渐强大起来,司马懿的儿子大将司马昭统一全国,结束了三足鼎立之局面,夺魏为晋,建立晋朝。
这被后人称为后三国时期,后三国时期是三国鼎立走向衰败,以至于形成国家统一的一段时间。

《品三国》
易中天著作《品三国》。《品三国》由上海文艺出版社出版。
《品三国(上)》共计20余万字,包括易中天截至2006年8月在《百家讲坛》所讲的内容,基本囊括了易中天迄今在“百家讲坛”讲三国的24集内容。其中有2/3的内容是电视台中播过的,有大约1/3的内容尚未播出。
易中天的“品三国”是央视“百家讲坛”节目基础上改写而成,用通俗的语言,讲述和评论了三国时期的历史,讲述和评论了曹操、刘备、孙权、周瑜、诸葛亮等一大批人物,因其资料丰富、语言生动、逻辑严谨,引得了观众的好评和欢迎。




疯狂的馒头


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2018-01-14 13:52 查看他的注册信息   查看他的Blog 给他发送悄悄话 引用并回帖 搜索他发表的帖子 复制到剪贴板. 
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《三国志》全书一共六十五卷,《魏书》三十卷,《蜀书》十五卷,《吴书》二十卷。《三国志》名:为志其实无志。魏志有本纪,列传,蜀,吴二志只有列传,陈寿是晋朝朝臣,晋承魏而得天下,所以《三国志》尊魏为正统。《三国志》为曹操、曹丕、曹叡分别写了武帝纪[2] 、文帝纪、明帝纪;而《蜀书》则记刘备为先主传[3] 、刘禅为后主传;孙权称吴主传[4] ,记孙亮、孙休、孙皓为三嗣主传。均只有传,没有纪。
从篇幅来看,《魏书》约占全书的二分之一,《吴书》约占三分之一,《蜀书》约占将近六分之一,这可能与史料的多少有关。在陈寿撰《三国志》以前,已经出现了一些有关魏、吴的史作,如王沈的《魏书》、鱼豢的《魏略》、韦昭的《吴书》等,可供陈寿参考取材。但蜀汉不像魏、吴二国设有史官,这造成了蜀汉史料的缺乏。

《三国志》取材精审,作者对史实经过认真的考订、慎重的选择,对于不可靠的资料进行了严格的审核,不妄加评论和编写。这虽使《三国志》拥有了文辞简约的特点,但也造成了关键人物史料不足的缺点。



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2018-01-14 13:55 查看他的注册信息   查看他的Blog 给他发送悄悄话 引用并回帖 搜索他发表的帖子 复制到剪贴板. 
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https://baike.baidu.com/item/%E4%B8%89%E5%9B%BD%E5%BF%97/1057?fr=aladdin#1
《三国志》主要善于叙事,文笔也简洁,剪裁得当,当时就受到赞许。与陈寿同时的夏侯湛写作《魏书》,看到《三国志》,认为也没有另写新史的必要,就毁弃了自己本来的著作。后人更是推崇备至,认为在记载三国历史的一些史书中,独有陈寿的《三国志》可以同《史记》、《汉书》等相媲美。因此,其他各家的三国史相继泯灭无闻,只有《三国志》还一直流传到今天。南朝人刘勰在《文心雕龙·史传》篇中讲:“魏代三雄,记传互出,《阳秋》、《魏略》之属,《江表》、《吴录》之类,或激抗难征,或疏阔寡要。唯陈寿《三国志》,文质辨洽,荀(勖)、张(华)比之(司马)迁、(班)固,非妄誉也。”这就是说,那些同类史书不是立论偏激,根据不足,就是文笔疏阔,不得要领。只有陈寿的作品达到了内容与文字表述的统一。
自古以拥长安、洛阳为正统。所以,《三国志》便尊曹魏为正统。在《魏书》中为曹操写了本纪,而《蜀书》和《吴书》则只有传,没有纪。记刘备则为《先主传》,记孙权则称《吴主传》。这是编史书为政治服务的一个例子,也是《三国志》的一个特点。
此外,陈寿在书中表现出品题人物的兴趣。他说刘备是英雄,曹操是超世之英杰,孙策、孙权是英杰,周瑜、诸葛亮、鲁肃是奇才,庞统,程昱、郭嘉、董昭是奇士,董和、刘巴是令士,和洽、常林是美士,徐邈、胡质是彦士,王粲、秦宓是才士,关羽、张飞、程普,黄盖是虎臣,陈震、董允、薛综是良臣,张辽、乐进是良将,这都反映了当时的时代风气。
正面评价
陈寿所著的《三国志》,与前三史一样,也是私人修史。他死后,尚书郎范頵上表说:“陈寿作《三国志》,辞多劝诫,朋乎得失,有益风化,虽文艳不若相如,而质直过之,愿垂采录。”由此可见,《三国志》书成之后,就受到了当时人们的好评和称赞。陈寿叙事简略,三书很少重复,记事翔实。在材料的取舍上也十分严慎,为历代史学家所重视。史学界把《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》合称前四史,视为纪传体史学名著。
文采斐然
《三国志》整体上的文采虽略逊一筹,却也不乏精彩的描写。比如赤壁之战,陈寿将相关史料分别放置在《蜀书·诸葛亮传》,《蜀书·先主传》,《吴书·吴主传》,《吴书·周瑜传》,《吴书·鲁肃传》等几个纪传中,通过各有侧重的描写,把赤壁之战渲染的有声有色,尤其是其中吴蜀双方,各自君臣之间的对话,非常传神。



疯狂的馒头


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2018-01-14 13:58 查看他的注册信息   查看他的Blog 给他发送悄悄话 引用并回帖 搜索他发表的帖子 复制到剪贴板. 
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陈寿还能在叙事中做到隐讳而不失实录,扬善而不隐蔽缺点。陈寿所处时代 ,各种政治关系复杂,历史与现实问题纠缠在一起,陈寿在用曲折方式反映历史真实方面下了很大功夫。《三国志》对汉魏关系有所隐讳,但措词微而不诬,并于别处透露出来一些真实情况。如建安元年(196)汉献帝迁都许昌,本是曹操企图挟天子以令诸侯的不臣之举。陈寿在这里不用明文写曹操的政治企图,这是隐讳。但写迁都而不称天子,却说董昭等劝太祖都许,这就是微词了。另外,他在《荀彧传》、《董昭传》和《周瑜鲁肃吕蒙传》中都揭露了当时的真实情况。陈寿对蜀汉虽怀故国之情,却不隐讳刘备、诸葛亮的过失,记下了刘备以私怨杀张裕和诸葛亮错用马谡等事。这也是良史之才的一个表现。陈寿虽然名义上尊魏为正统,实际上却是以魏、蜀、吴三国各自成书,如实地记录了三国鼎立的局势,表明了它们各自为政,互不统属,地位是相同的。就记事的方法来说,《先主传》和《吴主传》,也都是年经事纬,与本纪完全相同,只是不称纪而已。陈寿这样处理,是附合当时历史事实和实际情况的,这足见他的卓识和创见。
《三国志》总起来说记事比较简略,这可能与史料的多少有关。陈寿是三国时人,因黄皓弄权,陈寿不肯阿附黄皓。因此被遭排挤。蜀国灭亡时三十一岁。他所修的《三国志》在当时属于现代史,很多事是他亲身经历、耳闻目见的,比较真切,按说是有条件搜集史料的。但因为时代近,有许多史料还没有披露出来;同时,因为恩怨还没有消除,还带有一定的主观色彩,因此褒贬很难公允,也给材料的选用和修史带来了一定的困难。
从魏、蜀、吴三书比较来看,《蜀书》仅得十五卷,较魏、吴两书更简。这大概是魏、吴两国的史料多于蜀的原故。陈寿写《三国志》时,魏国已有王沈的《魏书》,吴国也有韦昭的《吴书》可作参考,这给陈寿搜集史料提供了极大方便。而蜀汉既没有史官,也没有现成的史书可借鉴,搜集史料就非常困难。陈寿费了很大气力,连一些零篇残文也注意搜寻,《蜀书》才仅得十五卷之数。《蜀书》中的许多重要人物的事迹,记载都十分简略,可见蜀汉的史料是相当缺乏的。如关羽,张飞,赵云,乃是蜀汉开国元勋,但《蜀书·关羽传》仅一千二百余字;《蜀书·张飞传》仅八百余字;《蜀书·赵云传》仅四百余字。又如徐干,陈琳,应玚,阮瑀等建安时期的著名文人(建安七子),皆未立传,只附在《魏书·王粲传》中。而且除记陈琳之事有三四百言外,其余皆寥寥数语。[5]
陈寿受后人批评的另一弊病是书中时有曲笔,多所回护。刘知几在《史通·直书篇》说“当宜、景开基之始,曹、马构纷之际,或列营渭曲,见屈武侯,或发仗云台,取伤成济,陈寿、王隐咸杜其口而无言。”批评陈寿和王隐在修史时对当权人物曹操、司马懿为之回护。在《三国志·魏书》中确实没有看到刘知几所论的内容,对此,清人赵翼在《廿二史札记》卷六中“三国志多回护”写到:《春秋》书天王狩于河阳,不言晋侯所召,而以为天子巡狩,既已开掩护之法,然此物为尊者讳也。至于孩父之事,则大书以正之,如许止、赵盾之类,皆一字不肯假借,所以垂诚,义至严也。自陈寿作《魏本纪》多所回护,凡两朝革易之际,进爵封国,赐剑履,加九锡,以及禅位,有诏有策,竟成一定书法。以后宋、齐、梁、陈诸书悉奉为成式,直以为作史之法固应如是。然寿回护过甚之处,究有未安者。
《三国志》中最为严重的曲笔是高贵乡公被杀之事,据《汉晋春秋》、《魏氏春秋》以及《世语》、《魏末传》所载是高贵乡公曹髦与司马昭冲突,《三国志》对此如付阙如,但记载了郭太后历数曹髦“罪过”的令和司马昭等人单方面的表章。赵翼感叹道:“本纪如此,又无列传散见其事,此尤曲笔之甚者矣,然此犹曰身仕于晋,不敢不为晋讳也。至曹魏则隔朝之事,何必亦为之讳。”赵翼的责难,尖锐深刻,例证还多,余如曹操征陶谦时滥杀无辜,记曹魏对蜀之战“专以讳败夸胜为得体”,最后,赵翼认为陈寿不仅牵涉到当权统治者的本纪多回护,而列传中也多所讳。


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陈寿受后人批评的另一弊病是书中时有曲笔,多所回护。刘知几在《史通·直书篇》说“当宜、景开基之始,曹、马构纷之际,或列营渭曲,见屈武侯,或发仗云台,取伤成济,陈寿、王隐咸杜其口而无言。”批评陈寿和王隐在修史时对当权人物曹操、司马懿为之回护。在《三国志·魏书》中确实没有看到刘知几所论的内容,对此,清人赵翼在《廿二史札记》卷六中“三国志多回护”写到:《春秋》书天王狩于河阳,不言晋侯所召,而以为天子巡狩,既已开掩护之法,然此物为尊者讳也。至于孩父之事,则大书以正之,如许止、赵盾之类,皆一字不肯假借,所以垂诚,义至严也。自陈寿作《魏本纪》多所回护,凡两朝革易之际,进爵封国,赐剑履,加九锡,以及禅位,有诏有策,竟成一定书法。以后宋、齐、梁、陈诸书悉奉为成式,直以为作史之法固应如是。然寿回护过甚之处,究有未安者。
《三国志》中最为严重的曲笔是高贵乡公被杀之事,据《汉晋春秋》、《魏氏春秋》以及《世语》、《魏末传》所载是高贵乡公曹髦与司马昭冲突,《三国志》对此如付阙如,但记载了郭太后历数曹髦“罪过”的令和司马昭等人单方面的表章。赵翼感叹道:“本纪如此,又无列传散见其事,此尤曲笔之甚者矣,然此犹曰身仕于晋,不敢不为晋讳也。至曹魏则隔朝之事,何必亦为之讳。”赵翼的责难,尖锐深刻,例证还多,余如曹操征陶谦时滥杀无辜,记曹魏对蜀之战“专以讳败夸胜为得体”,最后,赵翼认为陈寿不仅牵涉到当权统治者的本纪多回护,而列传中也多所讳。


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唐朝房玄龄等奉诏撰写的《晋书·陈寿传》,在承认陈寿“善叙事,有良史之才”的同时,又认为陈寿因为私仇而在书中有所表现。说“丁仪、丁廙有盛名于魏,寿谓其子曰:可觅千斛米见与,当为尊公作佳传。丁不与之,竟不为立传。寿父为马谡参军,谡为诸葛亮所诛,寿父亦坐被髡,诸葛瞻又轻寿。寿为亮立传,谓亮将略非长,无应敌之才;言瞻惟工书,名过其实。议者以此少之。”
《晋书·陈寿传》关于陈寿索米的这条史料,只有少数几位史学家如北周的柳虬、唐朝的刘知几等相信,而多数的史学家则认为这条史料不合事实,是假的。清朝的潘眉在《三国志考证》中指出:“丁仪、丁廙,官不过右刺奸掾及黄门侍郎,外无摧锋接刃之功,内无升堂庙胜之效,党于陈思王,冀摇冢嗣,启衅骨肉,事既不成,刑戮随之,斯实魏朝罪人,不得立传明矣。《晋书》谓索米不得不为立传,此最无识之言。”赵翼在《廿二史札记》中也指出:《晋书》谓“寿父为马谡参军,谡为诸葛亮所诛,寿父被髡,故寿为《亮传》,谓将略非所长。此真无识之论也。亮之不可及处,原不必以用兵见长。观寿校订《诸葛集》,表言亮科教严明,赏罚必信,无恶不惩,无善不显,至于吏不容奸,人怀自励。至今梁、益之民,虽《甘棠》之咏召公,郑人之歌子产,无以过也。又《亮传》后评曰:亮之为治也,开诚心,布公道,善无微而不赏,恶无纤而不贬。终于邦域之内,咸畏而爱之,刑政虽峻而无恶怨者,以其用心平而劝戒明也。其颂孔明可谓独见其大矣。”由此可见,《晋书》贬陈寿之说,实为不实之词,不可尽信。


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习凿齿《汉晋春秋》以蜀汉为正统,与陈寿的《三国志》以曹魏为正统形成对比。后世尽管北宋《资治通鉴》同样以曹魏为正统,和陈寿观点一致,但到南宋后学者又对陈寿的多有批判在这个问题上,《四库全书总目提要·三国志》说过一些公道话:“以理而论,(陈)寿之谬万万无词;以势而论,则凿齿帝汉顺而易,寿欲帝汉逆而难。盖凿齿时晋已南渡,其事有类乎蜀,为偏安者争正统,此孚于当代之论者也;寿则身为晋武之臣,而晋武承魏之统,伪魏是伪晋矣。其能行于当代哉!此犹宋太祖篡立近于魏而北汉、南唐亦近于蜀,故北宋诸儒皆有避而不伪魏;高宗以后,偏安江左近于蜀,而中原魏地全入于金,故南宋诸儒乃纷纷起而帝蜀。此皆当论其世,未可以一格绳也。”看来,从东晋习凿齿以来掀起的正统之争,无不具有现实的目的和为当代政权服务的用心,知人论世,知世论史是至关要紧的,没有永恒不变的正伪标的。

疯狂的馒头


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词:
滚滚长江东逝水
浪花淘尽英雄
是非成败转头空
青山依旧在
几度夕阳红
白发渔樵江楮上
惯看秋月春风
一壶浊酒喜相逢
古今多少事
都付笑谈中
一壶浊酒喜相逢
古今多少事
都付笑谈中


疯狂的馒头 edited on 2018-02-18 12:39
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2018-02-18 12:12 查看他的注册信息   查看他的Blog 给他发送悄悄话 引用并回帖 搜索他发表的帖子 复制到剪贴板. 
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这首词写的有多漂亮?我觉得几乎每个看《三国演义》的人在看到这首词的时候都会被其打动,有人曾经这样评价:“滚滚长江东逝水…每每听到这首歌时总是眼圈将欲湿润,遥想那个英雄辈出的动荡时代,各路豪杰纷纷登场,人人奋发图强,演绎了一幅波澜壮阔的画卷,最后一句“都付于笑谈中”,让波涛汹涌的内心久久激荡回味。大丈夫在世,不做出一番惊天动地的大事业有何面目立于天地之间!只恨自己空怀壮志,不觉三十出头依然两手空空,岁月无情,几分惆怅,几分无奈。”
也有人这样评价:当我看到这首词的时候,我觉得这《三国演义》是一本不能不看的书,当我看完《三国演义》后我觉得这《三国演义》是一本可看可不看的书。


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2018-02-18 12:22 查看他的注册信息   查看他的Blog 给他发送悄悄话 引用并回帖 搜索他发表的帖子 复制到剪贴板. 
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想想在三国的时候,各路爱国认识因看不惯宦官,内戚专权,军阀割据,以至于揭竿而起,抛头颅洒热血,斗争之激烈,简直是史无前例,斗争之残忍几乎目不忍睹。然而,当你看完这部《三国演义》后你会发现,这三国时期简直是人间地狱,连年不断的战火,老百姓有家不能归,人身安全无法保证,老百姓只能任人宰割,老百姓成了军阀战争的武器,成了帮助部队种田劳工,甚至成了士兵的替死鬼。

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2018-02-18 12:35 查看他的注册信息   查看他的Blog 给他发送悄悄话 引用并回帖 搜索他发表的帖子 复制到剪贴板. 
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爱国人士爱国吗?爱,爱的不是大汉的江山,爱的是自己的国,想通过武力及各种手段建立自己的政权。在三国的时候,人的寿命相当的短暂,大概的平均寿命只有三、四十岁,为什么这样呢,原因就多了,因为诸侯之间争夺地盘,这地盘今天是这个诸侯的明天也许就是另外的诸侯的,当然啊,死伤的最多的是老百姓。不但是老百姓寿命短就连国家的沙场上的将士寿命也很短啊,周瑜活了三十几岁,庞统活了四十几岁,郭嘉活了三十几岁,孙坚活了三十几岁’这样的例子不胜枚举啊,

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2018-02-18 12:38 查看他的注册信息   查看他的Blog 给他发送悄悄话 引用并回帖 搜索他发表的帖子 复制到剪贴板. 
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然而,战争的结果呢?江东的孙氏,蜀汉的刘氏,北方的曹氏,都没有完成统一大业是司马氏完成了统一大业建立了统一国家晋朝。

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2018-02-18 13:10 查看他的注册信息   查看他的Blog 给他发送悄悄话 引用并回帖 搜索他发表的帖子 复制到剪贴板. 
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《三国演义》中的世俗观念
《一》撑死胆大的,饿死胆小的!
1.董卓是怎么死的?董卓是被点了天灯死的,董卓的胆子大吗?在前三国时期,董卓是第一个挟天子以令诸侯的,胆子还不大吗?董卓之后是李傕,郭汜,然后是杨奉,接着是曹操和曹氏。
董卓没有被撑死。
2.张飞胆子大吗?张飞在长坂坡吓死夏侯杰,吓得长板桥下的水倒流啊。与诸葛亮、赵云扫荡西川时,于江州义释严颜;汉中之战时又于宕渠击败张郃,对蜀汉贡献极大,官至车骑将军、领司隶校尉,封西乡侯,后被范强、张达刺杀。后主时代追谥为“桓侯”。也不是撑死的。
3.关羽胆子大吗?关于的故事就多了,三英战吕布,斩颜良,诛文丑,温酒斩华雄,过五关斩六将,单刀赴会,水淹七军,刮骨疗毒,左后败走麦城,父子殒命。是撑死的吗?不是!
4.马超胆子大吗?马超为父报仇,带西凉兵力斗曹阿满,杀的曹操弃袍割须,胆子还不大吗?是撑死的.
5.周公瑾胆子大吗?赤壁之战周公瑾与孔明设连环记打的曹军落花流水,以至于曹操在有生之年只固守中原,不敢再出兵江东,放弃了统一中国的想法。如果周瑜没有胆量的话,根本不敢和刘备联合抗曹,周瑜是怎样死的?传说是被诸葛亮气死的,也有说是在出征西川的时候受伤病死的。反正不是撑死的。
6.赵云胆子大吗?长坂坡七进七出救阿斗,刘备称其“赵子龙一身是胆,所以军中士兵称赵云“虎威将军,被后人称为常胜将军。怎么死的呢?也不是撑死的。
三国时候的猛将多了,都不是撑死的。在当时的年代啊,连年战争,粮食非常奇缺,能吃饱肚子都不错了,还能撑死吗?


疯狂的馒头 edited on 2018-02-18 13:19
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《二》挟天子以令诸侯
1.协天子是否可以令诸侯,答案是否定的,不可以。献帝初平元年(190年),袁绍联合关东各地刺史、太守,爆发董卓讨伐战。初平二年(191年),董卓被孙坚击败,退守长安。而董卓到了长安后,并没有减少恐怖的统治,反而变本加厉,自称太师,更欺压大臣、残杀百姓、奢侈挥霍、***凶残,令朝中大臣憎恨不已。至于后来的李傕、郭汜和‘杨奉、曹操等人劫持皇帝的作为和董卓有直接关系’’。董卓想挟天子令诸侯被点了天灯,李傕、郭汜和‘杨奉都被杀了,曹操协天子是否可以令诸侯没有被杀,但是曹阿满没有统一中国,江东的六郡八十一周,竞相九军,西川,汉中等地在曹操有生之年都没有收回来。
2.曹操为什么没有统一中国呢,因为治理天下不是比武力,要靠仁德,曹操大着汉朝皇帝的旗号招兵买马,攻城掠地,表面上是为汉朝的刘氏收复天下,但是实际上把汉朝皇帝劫为人质,汉朝皇帝没有任何实权,还多次诛杀皇室宗亲,实在是利用皇帝的名义招兵买马帮助自己打天下,把皇帝当成了人质要协天下人,是犯上和大逆不道。东吴和蜀汉都能看懂,曹操手下的将士们那个能看不懂呢?
和曹操臭味相投的人还不少呢,先不说献帝时的董卓,李傕郭汜,杨奉等人,后面的人和他相似的人多的是了,在后三国时期,司马氏的人控制了曹氏皇帝,在连年的征战中,频繁的更换皇帝,而且换上的皇帝都是即年幼无知又听话的小皇帝,统一中国了吗,也没有 。
罗贯中这部《三国演义》告诉我们什么呢,武力也许在短时间内挟持政权,但是天下人不会服气,人都是血肉之躯,任何人的智商也相差无几。有不平就有反抗,有反抗就有争斗,天下就不会太平。
什么时候统一中国的,在司马炎称帝之后统一的,不是在挟天子以令诸侯的时候统一的。在世间人厌倦了伪君子之后统一了中国。
3.在整个三国时期经历了将近一百年的世间,人们真的厌倦了伪君子。


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2018-02-18 14:21 查看他的注册信息   查看他的Blog 给他发送悄悄话 引用并回帖 搜索他发表的帖子 复制到剪贴板. 
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《三》天下大事,分久必合,合久必分
在罗贯中的《三国演义》的第一回《宴桃园豪杰三结义,斩黄巾英雄首立功》中的第一句话就是“天下大事,分久必合,合久必分”,那么这句话到底对不对呢?
罗贯中(约1330年-约1400年),名本,字贯中,号湖海散人,元末明初小说家,《三国志通俗演义》的作者。山西并州太原府人,其它主要作品有小说:《隋唐两朝志传》、《残唐五代史演义》、《三遂平妖传》、《水浒全传》。《三国志通俗演义》(简称《三国演义》)是罗贯中的力作,这部长篇小说对后世文学创作影响深远。除小说创作外,尚存杂剧《宋太祖龙虎风云会》
关于“天下大事,分久必合,合久必分”这句话,对错与否,不能一概而论,在罗贯中的年代或者可以这样认为,但是在我们生活着的今天很可能有所不同。
下面我们看看我们国家的朝代都经历了多少年?
1.夏朝(约前21世纪—约前16世纪)是中国史书中记载的第一个世袭制朝代。一般认为夏朝是多个部落联盟或复杂酋邦形式的国家。夏时期的文物中有一定数量的青铜和玉制的礼器,年代约在新石器时代晚期、青铜时代初期。
根据史书记载,禹传位于子启,改变了原始部落的禅让制,开创中国近四千年世袭的先河,中国历史上的“家天下”,从夏朝的建立开始。夏族的十一支姒姓部落与夏后氏中央王室在血缘上有宗法关系,政治上有分封关系,经济上有贡赋关系,大致构成夏王朝的核心领土范围。夏西起河南西部、山西南部,东至河南、山东和河北三省交界处,南达湖北北部,北及河北南部。这个区域的地理中心是今河南偃师、登封、新密、禹州一带。
夏朝共传十四代,十七后(夏朝统治者在位时称”后“,去世后称”帝“),延续约471年,为商朝所灭。后人常以“华夏”自称,使之成为中国的代名词。
2.商朝前17世纪—前1046年,共550年的历史,距今3600年商朝(约前1600年—前1046年),中国历史上继夏朝之后的一个王朝。约公元前1600年商族部落首领商汤灭夏创立,商王朝经历17代31王。历经五百余年,至前1046年1月20日被周武王所灭。

3.周朝分为西周和东周.西周从公元前11世纪到公元前771年;东周自公元前772年到公元前256年.周朝共传30代37王,延续约800年时间.周朝享国约800年,为中国历史上最长的朝代,从公元前11世纪中期到公元前256年,共传30代37王.可分为西周和东周两个时期,东周又分为春秋和战国两个时期.西周建都镐京(今陕西西安附近),到公元前771年结束.第二年,周平王迁都洛邑(今河南洛阳),开始了东周的历史.周朝各诸侯国的统治范围包括今黄河、长江流域和东北、华北的大部.
4.秦朝 (公元前221年-公元前206年)
秦朝是我国历史上一个极为重要的朝代,它结束了自春秋起五百年来分裂割据的局面,成为我国历史上第一个统一的、多民族的、中央集权的封建国家。自秦始皇赢政至秦三世子婴,共传三帝,享国十五年。

秦王嬴政当政以后,发动了大规模的兼并战争。从公元前230年到公元前221年的10年间,秦国先后灭掉了韩、赵、魏、楚、燕、齐六国。实现了全国之大一统。秦朝就此确立,首都设在咸阳。秦王嬴政自以为功高「三皇」,德过「五帝」,所以兼采二者尊号而合为皇帝,用作天子的专称。他自命是秦「始皇帝」(前221年-前210年),子孙将是「二世」、「三世」......以至无穷。
两汉一共405年,其中西汉(前202年—8年12月)享国210年,东汉(25年—220年)享国195年

5.汉朝(前202—220年 )是继秦朝之后的大一统王朝,分为西汉和东汉两个时期,共历二十九帝,享国四百零五年。刘邦在推翻秦朝后被封为汉王,楚汉之争获胜后称帝建立西汉。8年,王莽篡汉,西汉灭亡,不久爆发绿林赤眉起义。25年,刘秀称帝,建立东汉,定都洛阳。220年曹丕篡汉,东汉灭亡


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6.三国时期经历了60年。
 三国(220年-280年)是上承东汉下启西晋的一段历史时期,分为曹魏、蜀汉、东吴三个政权。赤壁之战时,曹操被孙刘联军击败,奠定了三国鼎立的雏型。
 220年,曹丕篡汉称帝,国号“魏”,史称曹魏,三国历史正式开始。次年刘备在成都延续汉朝,史称蜀汉。222年刘备在夷陵之战失败,孙权获得荆州大部。223年刘备去世,诸葛亮辅佐刘备之子刘禅与孙权重新联盟。229年孙权称帝,国号“吴”,史称东吴,至此三国正式成立。
 此后的数十年内,蜀汉诸葛亮、姜维多次率军北伐曹魏,但始终未能改变三足鼎立的格局。曹魏后期的实权渐渐被司马懿掌控。263年,曹魏的司马昭发动魏灭蜀之战,蜀汉灭亡。两年后司马昭病死,其子司马炎废魏元帝自立,建国号为“晋”,史称西晋。公元280年,西晋灭东吴,统一中国,至此三国时期结束,进入晋朝时期。
7.晋朝一共155年。
晋朝(265—420年),是中国历史上九个大一统朝代之一,分为西晋与东晋两个时期。它上承三国,下启南北朝,属于六朝之一。
266年司马炎登基,国号晋,定都洛阳,史称西晋,280年灭东吴,完成统一,后经历“八王之乱”。晋愍帝迁都长安,316年灭西晋,建立了十六个国家,史称“五胡乱华”。317年,晋室南渡,司马睿在建邺建立东晋,东晋曾多次北伐。383年东晋与前秦淝水之战后得到暂时巩固。两晋时期少数民族迁至中原,加强了民族融合,北人南迁,开发了江南地区。两晋总历时一百五十六年。420年,刘裕建立宋,东晋灭亡。
晋朝虽为汉末以来中国文化中衰时期,但在哲学、文学、艺术、史学、科技等方面也有新的发展。两晋的文化走向多元发展,是一个文化开创、冲突又融合的时代,由于儒教独尊的地位被打破,哲学、文学、艺术、史学及科技纷纷出现革新,有些成为独立的学问。当代思想有由本土发展的玄学、道教及由印度东传的佛教,士大夫纷纷盛行清谈。由于边疆民族带来草原文化,东晋则拥有中原文化及江南文化,双方逐渐展开文化交流或民族融合。
汉代以前,政治主权完全在华夏族,汉代以后,政治主权不全在华夏族,边疆民族带来的草原游牧文化也融于中原文化。时天下大乱,士族文人多不以道义为重,儒学中衰。旷达之士,目击衰乱,不甘隐避,则托为放逸,遂开清谈之风。晋室之兴,世乱未已,向秀之徒,益尚玄风。玄学与印度东传之佛教交汇,中国文化逐渐转变为儒释道融合之状况。
8.南北朝(420年—589年[1] )是南朝和北朝的合称。南北朝时期是中国历史上的一段大分裂时期,也是中国历史上的一段民族大融合时期,上承东晋十六国下接隋朝,由420年刘裕代东晋建立刘宋始,至公元589年隋灭陈而终。
南朝(420年—589年)包含刘宋、南齐、南梁、南陈四朝;北朝(386年—581年)则包含北魏、东魏、西魏、北齐和北周五朝。南北两方虽各有朝代更迭,但长期维持对峙形势,故称为南北朝。


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9. 隋朝,581年,杨坚取代北周建立了隋朝,并于589年灭掉南朝最后一个政权——陈,中国历经了三百多年的分裂之后...不过隋朝也是一个短命的王朝,在修筑了巨大工程——京杭大运河后就灭亡了,只经历了两代37年。
10.唐朝(公元618年-907年),共历289年,始于高祖李渊,终于哀帝,共20帝。唐朝时期,中国的封建社会达到了顶峰.
11.五代十国存在于公元907年-公元960年期间。五代有时也称为五代十国,一般认为从公元907年朱温灭唐到960年北宋建立,短短的五十四年间,中原相继出现了梁、唐、晋、汉、周五个朝代,史称后梁、后唐、后晋、后汉、后周。同时,在这五朝之外,还相继出现了前蜀、后蜀、吴、南唐、吴越、闽、楚、南汉、南平(即荆南)和北汉十个割据政权,这就是中国历史上的「五代十国」。
12.宋朝从宋太祖赵匡胤像宋朝开国960年到1279年宋朝又在崖山海战中亡于蒙古,一共经历了320年!宋代是中国历史上承五代十国、下启元朝的时代,根据首都及疆域的变迁,可再分为北宋与南宋,合称两宋。宋朝开国时为了避免唐代末朝以来藩镇割据和宦官乱政的现象,采取重文轻武的施政方针,一方面虽在军事上积贫积弱不敌北方邻国,先于1127年使徽、钦二宗受金人掳去,迫使宋室南迁。到1279年宋朝又在崖山海战中亡于蒙古。


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2018-02-18 14:55 查看他的注册信息   查看他的Blog 给他发送悄悄话 引用并回帖 搜索他发表的帖子 复制到剪贴板. 
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13.辽朝(916年—1125年[1] )是中国历史上由契丹族建立的封建王朝,共传九帝,享国二百一十年。[2]
916年,辽太祖耶律阿保机正式建国称帝,成为辽政权的创始人,国号“契丹”,定都上京临潢府(今内蒙古赤峰市巴林左旗南波罗城)[1] 。947年,辽太宗率军南下中原,攻占汴京开封府(今河南开封)灭后晋,耶律德光于开封登基改汗称帝,并改国号为辽,改年号为“大同”[4-7] 。983年曾复更名“大契丹”。1007年辽圣宗迁都中京大定府(今内蒙古赤峰市宁城县)。1066年辽道宗耶律洪基恢复国号“辽”。1125年为金国所灭[8-9] 。
辽末,辽贵族耶律淳建立北辽,与西夏共同抗金,后被金灭[10] 。辽朝宗室后代耶律留哥与其弟耶律厮不分别建立了东辽与后辽,最后东辽灭后辽,东辽被蒙古所灭。辽亡后,耶律大石西迁到中亚楚河流域建立西辽,定都虎思斡耳朵,1218年被蒙古所灭[11] 。1222年西辽贵族在今伊朗建立了小政权后西辽,后又被蒙古所灭[12]
14. 西夏是指中国历史上由党项人于公元1038年至1227年间在中国西部建立的一个封建政权。
15.金朝(1115年-1234年)是中国历史上由女真族建立的封建王朝,共传十帝,享国一百二十年。金朝鼎盛时期统治疆域包括今天的中国大陆淮河北部、秦岭东北大部分地区和俄罗斯联邦的远东地区,疆域辽阔。
16.元朝(公元1271年~1368年)是由蒙古族建立起来的庞大王朝,它是中国历史上第一个在全国范围内建立起来的,以少数民族统治者为主的政权。蒙古族以其强大的武力,不仅征服了中原及长江以南地区,还将其控制范围扩张至整个西亚地区。成为中国有史以来疆域最大的王朝。
17.明朝(英译:Ming)(1368年—1644年),是中国历史上最后一个汉族所建的封建皇朝,公元1368年由朱元璋(即明太祖)建立。初定都南京,成祖(朱棣)时迁都北京
18.清朝简介
清朝(1636—1912年)是中国历史上第二个由少数民族建立的统一政权 ,也是中国最后一个封建帝制国家。共有十二帝,国祚267年。
1616年,建州女真部首领努尔哈赤建立后金。 1636年,皇太极改国号为大清。 1644年明末农民将领李自成攻占北京,明朝覆亡。清军趁势入关,政治上推行剃发易服,军事上打击农民军和南明诸政权,逐步占领中国。然后历经康雍乾三朝,发展到鼎峰。这一时期统一多民族国家得到巩固,基本上奠定了中国版图,同时君主专制发展到顶峰。
.......


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2018-02-18 15:30 查看他的注册信息   查看他的Blog 给他发送悄悄话 引用并回帖 搜索他发表的帖子 复制到剪贴板. 
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《三》分久必合与合久必分:
如何来理解这“分久必合,合久必分”呢?到底是三十年,五十年为久,还是三百年,两百年为久,是四百年、五百年为久,还是一千年、两千年为久?这个“久”是很难确定的一个世间段,不同的历史时间是不同的。那么分了多少年算久呢?合了多少年叫久呢?
1.先理解这“久”,久是一个汉字词语,读作:jiǔ。释义为时间长(跟“ 暂 ” 相对):久别重逢、久经煅炼。②时间的长短:你来了多久了?该字的主要字义是指时间长,如:久远;也指 时间的长短,如:住多久?
2.也许有人会问中国的朝代为什么会分啊,一个朝代一直到现在有多好啊,哈哈,这就有意思了,这朝代是中国人为了研究历史的方便自己划分的,并不存在严格的时间界限,就像世间一样,人们为了生产生活的方便,把一个“日出日落”分成了很多段,然后叫做一天;然后又根据植物生长周期,把一个“寒暑更替”称为一年。其实,一个民族的文化流传至今就是一个国家,管它多少年,管它多少月,管它多少个朝代,多少年?朝代的更迭,只是执政者的更换,政策的改变,人还是那样的人,物还是那样的物,地方还是那个地方。就像有人在歌里唱的那样“山还是那座山,梁还是那道梁”
3.朝代换了不代表国家分裂,朝代换了不代表国家灭亡,朝代换了不带表社会退步。
4.如国把统一的国家叫合,把多国并存叫分,那么这种说法并不确切:夏朝到商朝,都是统一的国家,只是政权更迭,没有多政权并存,可以看作没有分。从五代十国到宋,国家合了吗?宋朝在中国历史上是非常弱的国家,与北方的辽,金,西夏,蒙古并存,在当时看做是统一的国家,其实在现在看是个分裂的国家。那么在这段世间经历了两段分裂的国家。这“分久必合,合久必分”怎样理解都不是很确切。


疯狂的馒头 edited on 2018-02-18 15:35
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2018-02-18 15:34 查看他的注册信息   查看他的Blog 给他发送悄悄话 引用并回帖 搜索他发表的帖子 复制到剪贴板. 
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5。隋朝和唐朝连续两个朝代都是统一的,元朝,明朝,清朝,连续三个朝代都是统一的,只有政权的更迭,这不能算是分,“这分久必合,合久必分”就不恰当了。

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《四》量小非君子,无毒不丈夫
1.刘安杀妻

刘备丢了徐州之后,打算投奔曹操,一路上与孙乾寻小路投许都,途中绝粮,尝往村中求食,但到处闻刘豫州,皆争进饮食,一日,到一家

投宿,其家一少年出拜,问其姓名,乃猎户刘安也。当下刘安闻豫州牧至,欲寻野味供食,一时不能得,乃杀其妻以食之。玄德曰:“此何肉

也?”。安曰:“乃狼肉也!”玄德不疑,乃饱食了一顿天晚就宿。至晓将去,往后院取马,忽见一妇人杀于厨下,臂上肉已都割去。玄德惊

问刘安,方知昨夜食者,乃其妻之肉也。玄德不胜伤感,撒泪上马而别。——引自《三国演义》

2.衣带诏

原文:却说献帝回宫,泣谓伏皇后曰:“朕自即为以来,奸雄并起,先受董卓之殃,后遭傕、汜之乱。常人未受之苦,吾与汝当之。后得

曹操,以为社稷之臣。不意专国弄权,擅做威福。朕每见之,背若芒刺。今日在围场上,身迎呼贺,无礼至极!早晚必有异谋,吾夫妇不知死

所也!”付皇后曰:“满朝公卿,具食汉禄,竟无一人能救国难乎?”言未毕,忽一人自外而入曰:“帝、后休优。吾举一人,可除国害。”

帝视之,乃付皇后之父伏完也。帝掩泪问曰:“皇丈亦知操贼之专横乎?”完曰:“许田射鹿之事,谁不见之?但满朝文武之中,非操宗族,

则其门下。若非国戚,谁肯尽忠讨贼?老臣无权,难行此事。车骑将军国舅董承可托也。”

后在董承的活动下,联络了王子伏,吴子兰,吴硕,种辑,刘备,马腾等人联合签名,欲谋害曹操......,后因事情败露,上述董承,

王子伏,吴子兰,吴硕,种辑等人和太医吉平及其家属几百口人皆被押送各门口处斩,后马腾等人也被杀,只刘备一人逃出。

曹操杀了上述人等,于怒未消,欲废汉献帝,另立新君。在大臣的劝说下,方才作罢。

后曹操为了杜绝后患,遂带剑入宫,来弑杀董贵妃,董贵妃乃董承之妹,帝幸之,已怀孕五月,操叱武士擒董妃至。帝告曰:“董妃有

身孕,望丞相见怜。”操曰:“若非天败,吾已被害。岂得复留此女为后患!”伏后告曰:“贬于冷宫,待分娩了,杀之未迟。”操曰:“欲

留此逆种,为母报仇乎?”董妃泣告曰:“乞全尸而死,勿令彰露。”操令取白练至面前。帝泣谓妃曰:“卿于九泉之下,勿怨朕躬!”言

讫,泪如雨下,伏后亦大哭。操怒曰:“犹作儿女态耶?”叱武士牵出,勒死于宫门之外。

操谕监宫官曰:“今后但有外戚宗族,不奉吾旨,辄入宫门者,斩。守御不严,与同罪。”又拨心腹三千充御林军,令曹洪统领,以为

防查。——引自《三国演义》
......
3.曹操杀吕伯奢全家

且说,曹操刺杀董卓未成,骑马逃出城外,飞奔谯郡。路经中牟县,为守关军士所获,擒见县令。操言:“我是客商,覆姓皇皇莆。”县令

熟视曹操,沉吟半晌,乃曰:“吾前在洛阳求官时,曾认得汝是曹操,如何隐讳?且把来监下,明日解去京师请赏。”把关军士赐以酒食而去。

至深夜,县令唤亲随人暗地取出曹操,直至后院中审究。问曰:“我闻丞相待汝不薄,何故自取其祸?”操曰:“燕雀安知鸿鹄之志哉!汝即

拿住我,便当解去请赏。何必多问!”县令屏退左右,谓操曰:“汝休小觑我。我非俗吏,奈未遇其主耳。”操曰:“吾祖宗世食汉禄,若不

思报国,与禽兽何异?吾屈身事卓者,欲乘间图之,为国除害耳。今事不成,乃天意也!”县令曰:“孟德此行,将欲何往?”操曰:“吾将

归乡里,发诏,召天下诸侯兴兵共诛董卓,吾之愿也。”县令闻言,乃亲释其缚,扶之上坐,再拜曰:“公真天下忠义之士也!”曹操亦拜,

问县令姓名。县令曰:“吾姓陈,名宫,字公台。老母妻子,皆在东郡。今感公忠义,愿弃一官,从公而逃。”操甚喜。是夜陈宫收拾盘费,

与操更衣易服,各背一剑,乘马投故乡来。

行了三日,至成皋地方,天色向晚。操以鞭指林深处谓宫曰:“此间有一人姓吕,名吕伯奢,是吾父结义兄弟。就往问家中消息,觅一宿,

,如何?”宫曰:“最好。”二人至庄前下马,入见吕伯奢。奢曰:“我闻朝廷遍行文书,捉汝甚急,汝父已避陈留去了。汝如何得至此?”

操告以前事,曰:“若非陈留县令,已粉身碎骨矣。”吕伯奢拜陈宫曰:“小侄若非使君,曹氏灭门矣。使君宽怀安坐,今晚便可下榻草舍。”

说罢,便起身入内。良久乃出,谓陈宫曰:“老夫家无酒,容往西村沽一樽来相待。”言讫,匆匆上驴而去。操与宫坐久,忽闻庄后有磨刀之

声。操曰:“吕伯奢非吾至亲,此去可疑,吾当***之。”二人潜步入草堂后,但闻人语曰:“缚而杀之,何如?”操曰:“是矣!今若不先

下手,必遭擒获。”遂与宫拔剑而入,不问男女,皆杀之,一连杀死八口。搜至厨下,却见缚一猪欲杀。宫曰:“孟德心多,误杀好人矣!”

急出庄上马而行。

行不到二里,只见吕伯奢驴鞍前鞒悬酒两瓶,手携果菜而来,叫曰:“贤侄与使君何故而去?”操曰:“被罪之人,不敢久住。”吕伯奢

曰:“吾已吩咐家人宰一猪相款,贤侄、使君何憎一宿?速请转骑。”操不顾,侧马便行。行不数步,忽拔剑复回,叫吕伯奢曰:“此来者何

人?”吕伯奢回头看时,操挥剑砍吕伯奢于驴下。宫大惊曰:“适才误耳,今何为也?”操曰:“吕伯奢到家,见杀死人多,安肯干休?若率

众来追,必遭其祸矣。”宫曰:“知而故杀,大不义也!”操曰:“宁教我负天下人,休教天下人负我。”陈宫默然。
——引自《三国演义》
......


疯狂的馒头 edited on 2018-05-19 11:19
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4.曹操抢新娘

南朝宋临川王刘义庆的《世说新语》中说,有一次一家人结婚,曹操和袁绍去看热闹,居然动念要偷人家的新娘。曹操和袁绍两个人先是

躲在人家的园子里,等天黑透了,突然放声大叫,“有贼!”参加婚礼的人纷纷从屋里跑出来,曹操趁乱钻进洞房抢走了新娘。——引自《品三国》
......

5.董卓与王允

公元189年,汉灵帝驾崩,留下四岁的儿子刘辩和九岁的刘协,根本控制不了局势,以大将军何进为首的士人集团和以“十常侍”为首的

宦官集团在宫廷里斗得两败俱伤,政权落到了西北军阀董卓的手。董卓一伙最喜欢做的事情是在大宴群臣的时候,一面搂着后宫女子寻欢作乐,

一面随机地从宴席中拉出以为官员当场打死,或者用最残酷的刑法折磨被他逮捕的反对派。这还不够,还私自废立皇帝(废皇帝刘辩为弘农王,

然后毒死,立刘协为皇帝,是为献帝)。他的士兵们则在洛阳城里烧杀掠抢,奸淫妇女。大汉王朝的首都,变成了惨绝人寰的重灾区。汉献帝

初平三年(公元192年),司徒王允联合吕布发动了宫廷政变,谋杀了董卓,这在当时是一件大块人心的事情,董卓死后,横尸街头,看守尸体

的人在董卓的肚脐眼上插上了根灯芯,把董卓充满肥油的肚子变成了一盏灯。而且一点就着,通宵达旦。但是胜利后的王允也犯了和董卓袁绍

同样的额错误,大开杀戒,株连无辜。这就逼得董卓的旧部挺而走险,杀回长安。结果这回轮到王允暴尸街头了,只有吕布从武关杀出,到南

阳投奔了袁术,朝政从此又落到了董卓旧部李傕和郭汜的手里。这两个人一点都不比董卓文雅,可怜的汉献帝刚刚脱离虎口又进了狼窝。

——引自《三国演义》


疯狂的馒头 edited on 2018-05-19 11:43
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6.何进与“十常侍”

因汉恒帝禁锢善类致使宦官得宠,到了灵帝时期,以“十常侍”为首的宦官卖官鬻(说)爵,非亲不用,非仇不诛,

以至天下大乱,陈耽,刘陶等人冒死进谏皇帝,诛杀宦官。结果被宦官所杀。

当时以何进为首的大臣们和宦官的矛盾已经达到白热化,因为何进是何太后兄长,以袁绍为首的王公大臣,让何

进诛杀宦官,但是在何皇后胡庇护下,何进无能为力,后来,有人出注意叫何进招董卓入京,来朱杀宦官,结果董卓

进京后“十常侍”失宠,暗生杀机。在何太后的协助下,“十常侍”诱杀了何进,袁绍,袁术,曹操,闵贡等人杀了“十常

侍”,结果董卓进京之后无所作作为之下,开始废立皇帝(废刘辨为弘农王,然后毒死,立刘协为皇帝,是为献帝),

导致天下大乱。

......

7.吕布与刘备

却说杨大将献计欲攻刘备,袁术曰:“计将安出?”大将曰:“刘备屯军小沛,虽然易取,奈吕布虎据徐州,前次许他金帛良马,至今未与

,恐其助备。今当令人送与粮食,以结其心,使其按兵不动,则刘备可擒。先擒刘备,后图吕布,徐州可得也。”术喜,便具粟二十万斛,令

韩胤赍密书往见吕布。吕布甚喜。重待韩胤。胤回告袁术,术遂遣纪灵为大将,雷薄、陈兰为副将,统兵数万,进攻小沛。玄德闻之此信,聚

众商议,孙乾曰:“今小沛粮寡兵微,如何抵敌?可修书告急于吕布。”玄德曰:“乾之言善。”遂修书与吕布。布收到刘备的书信曰:“刘

备和纪灵入自己的军中商议,灵曰:“将军欲杀纪灵耶?”布曰:“非也。”灵曰:“莫非杀大耳儿乎?”布曰:“亦非也”。灵曰:“然则

为何”布曰:“玄德与布乃兄弟也,今为将军所困,故来救之。”灵曰:“若此则杀灵也?”布曰:“无有此理。布平生不好斗,惟好解斗。

吾今为两家解之。”灵曰:“请问解之之法。”布曰:“我有一法,从天所决。”遂令左右取画戟过来,布提画戟在手,纪灵、玄德尽皆失色,

布曰:“我劝你两家不要厮杀,尽在天命。”令左右接过画戟,去辕门外远远插定。乃回顾纪灵、玄德曰:“辕门离中军一百五十步。吾若一

箭射中戟小枝,你两家罢兵;如射不中,你各自回营,安排厮杀。有不从吾言者,并力据之。”纪灵私忖:“戟在一百五十步之外,安能便中?

且落得应允。待其不中,那时凭我厮杀。”便一口许诺。玄德自无不允。布都叫做,再各饮一杯酒。酒毕,布叫取弓箭来。玄德暗祝曰:“只愿

他射中变好!”只见吕布挽起袍袖,搭上箭,扯满弓,叫一声:" 着!"只见那只箭似流星般飞出,正中画戟小枝。布遂大笑,郑弓于地,执纪

灵和玄德手曰:“此天令你两家罢兵也!”喝叫军士:“斟酒来!各饮一大斛。”玄德暗暗惭愧,纪灵默然半响,告布曰:“将军之言,不敢

不听,奈纪灵回去,主人如何肯信?”布曰:“吾自作书复之便了。”酒又三巡,纪灵求书先回。布谓玄德曰:“非我则公危矣。”玄德拜谢,

与关、张回。次日,三处军马都散。

且说,曹操在下沛擒了吕布欲斩之,布向操求情曰:“明公所患,不过于布。布今已服矣。公为大将,布副之,天下不难定也。”操回顾

玄德曰:“何如”?玄德答曰:“公不见丁建阳、董卓之事乎?”布视玄德曰:“是儿最无信者!”操令牵下楼缢之。

——引自《三国演义》


疯狂的馒头


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8.曹操杀伏皇后

一日,操带剑入宫,献帝与伏后共坐,伏后见操来,慌忙起身,帝见操战栗不已。操曰:“孙权、刘备各霸一方,不尊

朝廷,当如之何?”帝曰:“尽在魏王公裁处“。操怒曰:”陛下出此言,外人闻之,直到是吾欺君也“。帝曰:”君若肯相

辅佐则幸甚,不尔,愿重垂相舍。“操闻言,怒目视帝,恨恨而出。

曹操走后,帝与后商议决定,派人联合孙权和刘备发兵讨伐曹操,乃召穆顺进宫,密与其事,令其送书信与伏

完,结果在回宫途中,事情败漏,操大怒。执下穆顺于密室问之,顺不肯招。操连夜点起甲兵三千。围住伏完府

邸,老幼皆并拿下。搜出伏完亲笔之书,随将伏氏三足尽皆下狱。平明,使御史将军郗虑引甲兵三百直入。帝问

曰”:有何事“?虑曰:”奉魏公命,收皇后玺。“帝知事泄,心胆具碎。虑至后宫,伏后方起,虑便唤管玺绶人索取

玉玺而出。伏后知事发,便于殿后椒房中夹壁躲藏,少倾,尚书令华歆引五百甲兵到后殿,问宫人:”伏后何在“?

宫人皆推不知,歆叫甲兵打开朱户,寻觅不见,料在壁中,便喝甲士破壁搜寻,歆亲自动手揪后发髻拖出。后

曰:”望免我一命!“歆叱曰:”汝自见魏公诉去!“后披发跣足,二甲士推拥而出。

且说,华歆将伏后拥至殿外。帝望见后,乃下殿报后而哭,歆曰:”魏公有命,可速行!“后哭谓帝曰:“不能复

相活耶?”,帝曰:“我命不知在何时也!”甲士拥后而出,帝捶胸大痛。见郗虑在侧,帝曰:“郗公,天下宁有事

乎?”哭倒在地,郗虑令左右扶帝入宫。华歆拿伏后见操,操骂曰:“吾以诚心待汝等,汝等反欲害我也?吾不杀

汝,汝必杀我!”喝左右乱棒打死。随即入宫将伏皇后所生二子,皆鸩杀之。当晚将伏完,穆顺宗族二百余口,皆

斩于市。朝野之人,无不惊骇。
......

——引自《三国演义》


疯狂的馒头


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2018-05-19 12:44 查看他的注册信息   查看他的Blog 给他发送悄悄话 引用并回帖 搜索他发表的帖子 复制到剪贴板. 
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9。张飞遇害

因关公遇害,汉中网刘备起兵伐吴,令张飞准备白旗白甲,三军挂孝,出兵罚吴。非令三日内打造白旗白甲,帐

下两员将范疆,张达因时间紧,无法完成任务,请求张飞宽限时日,张飞大怒,叱武士将二人缚于树上,各鞭背五

十。鞭毕,以手指曰:“来日要完成任务,若违限,即杀二人示众。

张达、范疆二人被打得满口出血,回到营中商量之后,决定杀了张飞。后二人偷偷潜入张飞帐中,张飞因饮酒过

量酣睡不醒,二人随杀了张飞,连夜投奔东吴,......。

——引自《三国演义》

10.徐庶进曹营

且说,曹仁和李典进攻新野,失败后又丢了樊成,匆匆忙忙逃回许昌,向曹操回报,曹操问是何人为军师,帮

助刘备派兵布阵,程昱说,是单福,此人原名徐庶,年少时因打坏人坐牢,出狱后入深山学艺,后改名单福。此人

非常非常孝顺,父亲早王,家只有一老母,如果将其老母请到我军中,他一定会来。

曹操大喜,遂派人连夜将徐母请到许昌,不想,徐母到许昌后,对曹操破口大骂,曹操一气之下想杀了徐母,

后程昱劝说下没有杀,徐母被看押起来,程昱以徐庶把兄弟的名义接近徐母,徐母渐渐的相信了程昱,程昱利用给

徐母送礼物的时机渐渐胡骗得徐母的笔迹后,程昱冒充徐母的笔迹给徐庶写信,并亲自送到新野,见到徐庶后,花

言巧语一翻,骗得徐庶信任。

将徐庶骗至曹营后,曹操热情招待徐庶,寒暄客套之后,徐庶要求见老母,见到徐母后,徐母非 常生气,责

怪徐庶不该来曹营,曹操名为丞相,实为汉贼,窃取汉朝天下。刘备礼闲下士,爱民如子多受百姓爱戴,怪徐庶空

学得满腹经纶,不识明主。徐庶被骂的泣不成声,不敢抬头见徐母,后仆人报,徐母在后堂上吊自杀。

徐庶得知母王,肝肠寸断报知曹操后,葬母于许昌郊外,并申请为母守孝,并且终身不向曹操献一计。
......
——引自《三国演义》


疯狂的馒头 edited on 2018-05-21 11:52
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