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设计审美慕课MOOC【25史居住的艺术】
陈万里建筑设计


发贴: 1876



2018-07-08 11:37 查看他的注册信息   查看他的Blog 给他发送悄悄话 引用并回帖 搜索他发表的帖子 复制到剪贴板. 
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25史居住的艺术价值5位数的课程,免费。轻松音频收听,推荐给全国未来建筑师。

https://www.zhihu.com/question/264926894




陈万里建筑设计


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长辈房设计

25史居住的艺术。给大学生中学生讲25史,给博士生讲居住的艺术。



陈万里建筑设计


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访问何镜堂院士。



陈万里建筑设计


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建筑师设计师规划师必备素养。


陈万里建筑设计


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采访贝礼中先生。

http://www.lizhi.fm/75681905/2683506622292775430

唐诗田园,佛光寺,三邈。


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陈万里建筑设计


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寻找生命中的贵人。


陈万里建筑设计


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形体感悟。


陈万里建筑设计


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设计方法之:物元分析法。
用此方法推演,提出了新时代建筑设计方针:
“环境、美观,在可能的条件下尽量采用新材料新技术新方法。”


陈万里建筑设计


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25史居住的艺术(旧五代史2)


陈万里建筑设计


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设计审美课程之:素材构筑

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酒店设计,酒店家具。


陈万里建筑设计


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酒店设计之艺术品。


陈万里建筑设计


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名贵在心
名贵在知足少欲
名贵在一花五叶



陈万里建筑设计


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陈万里建筑设计


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向柯布学习!


陈万里建筑设计


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城市的灵魂是什么
--对《论可能生活》的深度阅读
陈万里 来源于 博客

发表于 2006-12-28

日至之景尺有五寸,谓之地中。天地之合也,四时之交也,风云之会也,阴阳之和也。然则百物阜安,乃建王国焉,制其畿方千里,而封树之。
《周礼.大司徒》

威尼斯建筑双年展,今年,首次,举办以城市为主题。总策展人,英籍意大利人,城市规划家理查德?伯戴特(Richary Burdet),要宣传新城市主义者的主张。伯戴特于双年展开幕之前的连续三天,每天都安排总策展和多名世界著名建筑家的对话,比如诺曼?福斯特(Norman Foster)、扎哈?哈迪德(Zaha Hadid )、赫佐格(Jacques Herzog)、库哈斯(Rem Koolhaas)等,这实际上是等于关于全球化时代城市问题的峰会。

几位对当今世界建筑有着巨大影响力的建筑家,纷繁探究和参与解决城市化问题,并预测2050年的世界城市发展。

库哈斯在2006威尼斯双年展说到:“我觉得在这些(北京,伦敦,杜拜)房地产开发项目中,最突出的问题是,我们都希望能在这些普通的案例中发现一些个性特征。由于没有统一的范畴,我们还是要在这种“世界大同”的状态下继续前进。由于政府不会再追加更多的投资,所以不论是在北京,杜拜还是在伦敦,房地产开发项目已经变得是相当普遍的一件事了。不论是广场,还是马厩或者是一个别的什么项目,都要有盈利。但是一个现实存在的问题是,城市的灵魂始终是很苍白的。”

每次库哈斯在谈到建筑或者城市时,他都会强调建筑家的社会责任和角色,会谈论政治,谈论***社会,以及影响建筑设计的权力和社会因素 。

“前进到传统”的建筑或者城市,西周(公元前11世纪至前8世纪)--在这我国“国家”“社会”发展的鼎盛时代—已制定了一套营国制度,包括都邑建设理论,建设体制,都邑规划制度和井团方格网系统规划方法。订立了一个千里王畿区域规划制度。 这种择中建国的观念,渐成为古代中国从地理位置上确定建都置畿的传统观念。

天时地利人和的“地中”交汇,引伸出穿越古今的国家,城市灵魂:“四海之内皆兄弟也。”
子夏曰:“……君子敬而无失,与人恭而有礼。四海之内皆兄弟也。君子何患乎无兄弟?”
“四海”指天下,全国。表示天下的人都像兄弟一样。《论语?颜渊》

四海之内皆兄弟,应该就是中国思想的灵魂,也是东方古代生活格调的灵魂,古代城市,国家理念的灵魂。

美国学者克里斯托弗?亚历山大,在《模式语言》(A Pattern Language)中提出世界联盟理想:一千个人口二百万至一千万之间的独立区域,每个独立区域都有自己天然的地理边界;有自己的经济、自治;每个独立区域都在世界政府内占有一个席位,而不去干预别的区域的权力。
如果在“天下体系”的家、国,天下系列中引入城市概念的话,城市可能是更大尺度的家;或者国是更大尺度的城市。城市的价值排序就产生了不同的社会生活——这个可以代表独立区域的城市,她的灵魂是什么?天下概念这个世界观的基本性质是兼容万事万物,其“无外”原则是先验的。传统中国的价值重心落在“家”和“天下”上,其中极端重心是“家”,同样,当需要最后解释时,问题就还原到“家”。
家居的灵魂是什么?基于社会理想结构,系统(如果我们将此项目建立一个分析系统),这个系统将包括:

1,挑起重任的父母;
2,青少年一辈的成长;
3,思考天下的创意;
4,历史符号;
5,长辈族谱血脉信息;
6,居住环境的人文地理生态;
7,亲情,和谐;
8,感动人;
9,一杯清茶......微笑

在天下体系的理想下,空间已经是整体全部,于是时间问题就被突出。天下体系制度设想者们的思考重心,不在经济发展速度和管理效率的最大化上,而是在生活方式的稳定性,和社会和谐的最大化上。(天下体系:1,地理学上的“天底下所有土地”,整个地球的土地。2,所有土地上生活的所有人的心思,即”民心“。3,伦理学/政治学意义的世界一家的理想(四海一家)。)

天下,城市这样一个系统中,城市就是天下的每一个组成部分,当今经济发展到转折点,人均国民收入1000-2000美金水平的时候,领导层也意识到城市人文哲学的重要性。

北京市副市长赵凤桐在刚刚结束的第三届北京论坛开幕式上强调指出:“一座伟大的城市,可以没有高楼大厦,可以没有铁路和立交桥,但是绝对不能没有学术大师和艺术大师。”

赵汀阳在《论可能生活》中写到:“人类特有的生活和幸福都发生于人与人的关系中。”城市与社区均是人与人之间,家人关系,邻里关系,社区公共交往,环境和谐的发生场所,我们应该在立意,规划设计中,尽量使每个城市与社区生活者“获得幸福的生活方式”的“道”。

“尽可能实现各种可能生活,这是一个关于幸福的价值真理。”为实现民众的幸福价值,城市社区生活的多样化,博物馆,图书馆,美术馆,科学馆,休闲商务娱乐等等应该尽可能广泛的遍布。并进而以人类的高尚文化带动,为每个四海之内的兄弟实现“具有自足价值的事情”达至行动获得幸福的“幸福公理”完美。

城市是时时需要创新的智慧,思想与人才。

综上所述,吾认为,城市的灵魂是:
穿越古今的“四海之内皆兄弟也”理念,环贯八方的凝聚力,孕育及持续产生超越智慧的深厚思想与极致人文关怀 。


陈万里建筑设计


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CY空间组合论之融合空间


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明代家具圈椅。


陈万里建筑设计


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白沙心学。


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一招超越民国先生、才女。建筑学的必修课。


陈万里建筑设计


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陈万里建筑设计


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【25史居住的艺术】2025年,vr虚拟现实,AI人工智能。


陈万里建筑设计


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