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留住逝去的美丽——从概念到设计:上海世博会场馆解读
纯无神论者


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记住逝去的美丽《从概念到设计:上海世博会场馆解读》


王伯偉(教授)

有許多閱讀文學作品的方式:粗讀、精讀、研讀等等。

其實,城市與建築也是可以像文學作品那樣,被我們以某種特別的方式加以體驗、理解與解析的,人們稱這個過程為“解讀”。那些精緻與豐富多彩的城市或建築,是值得人們反復加以解讀與體驗的。2010年的上海世博會,在短短六個月的時間內,吸引了7300多萬專業或非專業人士參觀遊覽,人們可以不顧迢迢千里,不避炎炎夏日,不嫌漫漫長隊,不吝薄薄體力,以至於流連忘返。毫無疑問,這裏有一大批值得細細解讀的場館建築,而這正是這本書編著的根本緣由。

解讀是十分理性的認知過程。你得聚焦於物件的某些方面,特別吸引人的地方,然後才能有所感悟,有所體會。那麼,什麼是上海世博會場館最令人感興趣之所在呢?我以為是那種無處不在的獨特性:獨特的設計理念,獨特的建築造型,獨特的文化氛圍。當人們站在雄偉而高高架起的世博軸線上,向四周眺望,這種感覺是相當強烈的:全世界不同地區、不同國家的場館,以極其多姿多彩的樣式,分佈在整個場地上,它們昂揚著鮮明的地域風情與文化個性,它們肯定不像合唱隊員,倒更像一群引吭高歌的獨唱者,試圖發出與眾不同的聲音,這聲音絕不會被他者所淹沒。人們喜歡的正是這種獨特性,一種高度集聚而又刻意張揚的獨特性!進一步講,如何理性地解讀這些物件,下述三個方面是尤其值得關注的。

其一,各場館是如何彰顯其代表的民族、國家或地區的獨特性?世博會的主題——“城市讓生活更美好”,已經揭示了當代人對於城市的普遍認同與基本信念,那麼它對於地域獨特性又是一種什麼關係?歷來的世博會,總有特別追求地域文化獨特性的場館,就像應對了一句常說的話:越是民族的,就越是世界的。回顧本屆世博會場館的地域個性,這句話未必都確切:一些極具個性的場館案例,打動我們的未必是獨特的民風民俗,而是當代人類所共同追求的文化價值,以及處理與此相關城市事務的獨特方式。那麼,這個關注點是否可以表述為:各個場館所代表的民族和地域,是如何以獨特的方式,表達了普遍認同的城市文化的價值觀和基本內核?

其二,設計者個人的創作理念是如何影響場館的獨特性?每個人的心目中,都有一個自己的理想之城,設計者如何用自己的獨特方式表達心目中的這個物件?這並不是那種表面上的離經叛道或故弄玄虛,也不是文化符號的簡單套用或圖解,而是設計者借助于強大的想像力,將抽象的理念同化成自己獨特的設計語言,以他自己的腔調說話。在出色的作品中,你甚至能感受到設計者獨特的灑脫和深刻的調皮!

其三,場館建築本身是通過何種途徑讓人們感受其獨特性的?是獨特的外形?是獨特的內部空間?是獨特的場地佈局方式?是獨特的材料使用?是獨特的細部節點?抑或是獨特的展品陳設?儘管這些獨特性與前兩點是有關的,但專業或非專業人士還會依據現場感受到的各種資訊,依據個人的生活經驗,個人的審美趣味,個人的學識修養,解讀出有關獨特性的豐富理解。

這本書的兩位作者,也是兩位元很細心的建築作品閱讀者。他們不光是細細地體驗了許多場館,並且用一切能夠調動到的感性材料:精美的圖片、詳盡的圖紙、清新的文字,就上述三個關注點,作了聚焦性的解讀——場館何以如此獨特?他們不囿於可見的建築物象,還追蹤其實現的過程,究其本義,簡括一點說,也就是為獨特的城市與建築。

是為序。

豆瓣链接:http://book.douban.com/subject/5394620/








纯无神论者 edited on 2011-10-10 09:10


纯无神论者


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上海世博会阿联酋馆






纯无神论者


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纯无神论者


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纯无神论者


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纯无神论者 edited on 2011-10-10 10:29
纯无神论者


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纯无神论者 edited on 2011-10-11 09:54
纯无神论者


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纯无神论者


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纯无神论者


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纯无神论者


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2011-10-19 12:47 查看他的注册信息   查看他的Blog 给他发送悄悄话 引用并回帖 搜索他发表的帖子 复制到剪贴板. 
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纯无神论者


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工大院陈禹


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2011-10-21 09:14 查看他的注册信息   查看他的Blog 给他发送悄悄话 引用并回帖 搜索他发表的帖子 复制到剪贴板. 
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有时候我总在想,关于建筑的东西的确是一种缺陷与遗憾的美。
  如果从最开始的穴居到现在的耸天大厦,每一种形态、每一个存在都会一直留传下来,那会是一种怎样的美满和完美?
  然而,毕竟是不切合实际的想象罢了........
  人类就是在这种创新、完善、替代、用进废退中完成了进化,完成了繁衍,完成了标新立异,也完成了否定之否定...于是,建筑们体现出了缺陷美,唯有不完美的东西才是一种真正的美。
  时过境迁,有谁还会在原地里留恋过往的云烟?比如圆明园的断壁残墙;比如南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中;比如雅典卫城里孤傲的城门还有擎天之柱.......建筑的遗憾美在于时光的千削万凿后,还有哪些可以亘古留存?
  幸好有书可以记载这种缺陷和这种遗憾,让建筑的精彩和写意在现实中得以再演绎、再生动、再对峙........
  过往的不曾是云烟,有书于此,神马亦是浮云......


工大院陈禹 edited on 2011-10-21 09:22
纯无神论者


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2011-10-27 08:35 查看他的注册信息   查看他的Blog 给他发送悄悄话 引用并回帖 搜索他发表的帖子 复制到剪贴板. 
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纯无神论者 edited on 2011-10-28 08:04
atzz1990


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2011-11-23 00:24 查看他的注册信息   查看他的Blog 给他发送悄悄话 引用并回帖 搜索他发表的帖子 复制到剪贴板. 
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不错额~

avenwang


发贴: 8
2011-11-29 18:40 查看他的注册信息   查看他的Blog 给他发送悄悄话 引用并回帖 搜索他发表的帖子 复制到剪贴板. 
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不错jihao.

sffasd


发贴: 33
2011-12-01 12:52 查看他的注册信息   查看他的Blog 给他发送悄悄话 引用并回帖 搜索他发表的帖子 复制到剪贴板. 
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求下载

凉雨风清


发贴: 28
2011-12-03 23:22 查看他的注册信息   查看他的Blog 给他发送悄悄话 引用并回帖 搜索他发表的帖子 复制到剪贴板. 
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对于这样一个浮躁的中国,是否有必要这么多新奇的建筑出现?

纯无神论者


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2011-12-05 10:27 查看他的注册信息   查看他的Blog 给他发送悄悄话 引用并回帖 搜索他发表的帖子 复制到剪贴板. 
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由于是具有知识产权的作品,请各位感兴趣的同学还是购买正版图书。从另一个角度讲,你也不希望你的一个方案,在将来的某一天被别人不问自取吧?

在这样一个浮躁的中国,可以没有这些新奇的建筑,但是设计师不能没有这些新奇的想法。


科派__


发贴: 2035
2011-12-13 16:06 查看他的注册信息   查看他的Blog 给他发送悄悄话 引用并回帖 搜索他发表的帖子 复制到剪贴板. 
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过于浮躁

新新木匠


发贴: 47
2011-12-13 20:50 查看他的注册信息   查看他的Blog 给他发送悄悄话 引用并回帖 搜索他发表的帖子 复制到剪贴板. 
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关于世博会的各大场馆,是建筑学子学习的很好的案例,从概念到设计的思路也越来越受建筑师的重视,面对世博会纷繁的建筑景观,从概念,空间,形态,结构等的解读会给雾里看花的世界一个明晰的启示。或好或坏并不是一个简单的“浮躁”两字可以概括,参与其中,世博建筑最大的一个启示就是对空间的重新诠释。
当代博览类建筑的空间已经不仅仅是单纯地提供给固态的、静止的艺术品,这是一个通过内外展示空间和展示内容共同传达文化的载体。建筑不再是单纯的底,艺术品不再是单纯的面,艺术品和建筑物一起承载了表达展示内容的媒介。有人说这次世博会建筑的展示艺术多是影像的艺术,走到哪个馆都是在放电影,事实上影像艺术在建筑空间内一起完美地表达了文化的内涵。正是这种视觉传达更符合现代的流动性社会,稍纵即逝、不断更新的速度冲击。建筑与电影的讨论并不陌生,能将两种艺术形式进行转换和转移是建筑师们的追求。上海世博会博览类建筑也许就是这样转换的一个好的载体,将电影所追求的空间线和建筑所追求的时间线巧妙地组合在一起。
莱特的古根海姆博物馆的流动空间设计在当时来看是一个荒诞的设计,但以现在的艺术展示载体来看却很符合现代展示的艺术空间。沙特馆就是其中的一个典型例子。内部的主要展馆是一个360度环绕的半椭圆形空间,观众们站立在一条飘在空中的弧形走道,除了脚下的那条缓缓行进的步行道,空间里的每一面都是投影的展示艺术。除了影像技术与空间形态的结合,世博馆在空间的流动性上也有诸多创新。
当今的世博会建筑已经不单单满足于平面的空间流动,它所要展示的还有垂直空间的流动性。丹麦馆的设计是自上到下垂直空间流动性的体现,由一个环绕着中央水池的螺旋箱体状的上部建筑和半地下室构成。在上部的展览空间中,没有一扇门,人们从地面层环形而上,来到一层的屋面层,继续向下再上又流动到建筑二层的屋面,最后人们可以选择悠闲地走入二层室内楼梯回到地面,或是采用自行车快速地流动到地面。这种拓扑学概念的“莫比乌斯环”具有的连续与交织的空间特性,完美地运用到丹麦馆的设计中并创造性地解决了展览流线单向、不重复的功能要求。
德国馆通过建筑体量与自然景观的空间渗透,建筑师将底层区域的绿化景观与游客参观动线结合。这时候建筑内外空间概念模糊了,人们既漫步在建筑中也徜徉在户外,内外空间流动了。
现代建筑讲究功能分区的明确性,即服务功能与被服务功能需明确的区分。从建筑的外形能够看到内部功能的体现,即所谓“功能决定形式”。但当今的博览类建筑设计,功能的明确分区不再这么严格,这主要是受到展览形式改变的影响。现代展示艺术以虚拟、投影数字化为主,布展空间不需很大,储藏展品的空间也变小,这使得一些功能块可以同其他功能块合并在一起。在法国馆的设计中架空层内几个透明的玻璃盒设置有管理、快餐、纪念品出售等功能块,主要展示空间呈“回”字形,各展示空间以有坡道的展廊形式相互连通。一些功能性用房,如会议室、管理房、储存室等贴着建筑展览空间外沿布置,它们既独立于展廊,又不完全脱离开展览空间的布局。明确的空间形式已被模糊取代。
甚至对于纷繁的表皮形态,各个国家馆在表达国家特性的时候都有所不同。如果说建筑是从静止走向流动,那么除了空间上的流动,外表皮形态的流动也是一种表现方式,这点在世博会建筑上表现尤其明显。永久性和牢固性不再是外立面传达的语言,利用新材料和新技术,建筑的形态也可以表现出轻盈并富有动态感,英国馆的设计就是其中的典型。
上海世博会建筑师运用釉层贴层、丝网印刷、钢板透空或直接采用环保材料等进行拼装,使建筑表皮获得奇妙的视觉感受;还有些建筑师采取旋转、倾斜、切割重组等不规则方式,使建筑表皮能够传达特别信息;另外一些建筑师通过将不同色彩、质地和肌理等材料组合在一起,来创造一种表皮视觉的多样性和触觉的差异性。通过发现并建立表皮与建筑内在属性的相互关系来塑造表皮的流动性特征。而这层表皮之所以能够具有如此丰富的表达在于独自成型的体系依附在固定的建筑结构上。西班牙馆的表皮设计是一个依附在钢结构上的“柳编表皮”。 通过4种编织肌理,3种不同水煮时间而成的黑、褐和黄等大地色系的柳编板,以及3种板面弯曲度的有机组合,共确定了21种标准规格。标准的柳编版每块都有编号,通过节点和拉索逐步悬挂在钢结构上。这些是钢结构表面的瞬间性的悬挂物,当某个局部损坏时,可以根据其型号重新制作,替代原有的表皮材料。似乎固定性已不再是表皮的唯一语言,流动性成了另一种表达。
由于世博会的大多数场馆都是在参展结束后要拆除的,因此很多国家的展馆都设计成可拆卸,可重新安装的装置。大多数场馆要在展览后运回自己的国家。阿联酋馆在世博会结束后将整体拆除,搬迁回阿联酋并重新组装起来成为当地的文化中心。建筑师诺曼•福斯特认为:唯一的永恒就是变化。为了达到可拆装的便利结构支撑,阿联酋馆在结构设计时,对构件进行特殊设计。展馆大体结构是单层网壳结构,组成网壳结构的杆件之间的连接可随意进行拆装,且杆件端节点采用螺栓固定连接,即半刚性节点拼接。同时组成网壳结构的还包括之间的面层——三角形金属板——达到大面积的铺设作用,其板面3个端部设有可调节圆盘,为了更准确的调节和校准。此外,大体幕墙设计则利用空间网壳每个半刚性节点之间相固定连接达到支撑效果,同样符合可便利拆装理念。有些场馆采用可回收利用的建筑材料,当展览结束后,以最环保的形式在当地降解。瑞士馆的外皮是一层太阳能发电的网状灯笼罩,在展览结束后灯笼可以发放给游客回家使用。
我想说的是,面对纷繁的世博建筑,尽管有不足尽管有争议,但是值得学习的地方还是有很多,如何辩证地看待问题比草草几句简单评价更值得思考。


新新木匠


发贴: 47
2011-12-13 20:55 查看他的注册信息   查看他的Blog 给他发送悄悄话 引用并回帖 搜索他发表的帖子 复制到剪贴板. 
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附上几张学生做的上海世博会亚洲片区的模型照片。




纯无神论者


发贴: 18
2011-12-14 09:23 查看他的注册信息   查看他的Blog 给他发送悄悄话 引用并回帖 搜索他发表的帖子 复制到剪贴板. 
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我想说的是,面对纷繁的世博建筑,尽管有不足尽管有争议,但是值得学习的地方还是有很多,如何辩证地看待问题比草草几句简单评价更值得思考。

不管干什么,要永远保持“海绵状态”是很难得的。


assessment


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2012-01-07 00:47 查看他的注册信息   查看他的Blog 给他发送悄悄话 引用并回帖 搜索他发表的帖子 复制到剪贴板. 
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thanks.

madou168


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2012-02-17 19:20 查看他的注册信息   查看他的Blog 给他发送悄悄话 引用并回帖 搜索他发表的帖子 复制到剪贴板. 
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楼主应该上传个附件的...

卷卷大虾


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2012-03-29 22:03 查看他的注册信息   查看他的Blog 给他发送悄悄话 引用并回帖 搜索他发表的帖子 复制到剪贴板. 
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求楼主大爱 无私共享 。在网页上浏览字有那么一点小,希望楼主上传原件。谢谢

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