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“国学”为什么害怕人们质疑?
易北河谷


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2010-09-27 22:32 查看他的注册信息   查看他的Blog 给他发送悄悄话 引用并回帖 搜索他发表的帖子 复制到剪贴板. 
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“国学”为什么害怕人们质疑?


许锡良



关于国学大师熊十力先生与国学大师徐复观先生的如何读书的故事一直在港台与大陆之间流传。这个故事据说是这样的:徐复观先生作为***陆军少将,曾经一度深受蒋介石器重。但是,徐复观先生却非常仰慕熊十力先生的才学,想拜熊十力先生为师。他第一次去见熊十力先生,是身着陆军少将军服的。

徐复观向熊十力请教该读点什么书,熊十力向他推荐了王夫之的《读通鉴论》。徐复观说这本书早已读过了。熊十力面露不悦之色,说你并没有读懂,应该再读。过了一段时间,徐复观再见熊十力,报告《读通鉴论》已经读完。熊十力让他谈谈心得,徐复观就谈了许多对王夫之的批评。
熊十力还未听完就开始破口大骂:你这个东西,怎么会读得进书!任何书的内容,都是有好的地方,也有坏的地方。你为什么不先看出他的好的地方,却专门去挑坏的;这样读书,就是读了百部千部,你会受到书的什么益处?读书是要先看出他的好处,再批评他的坏处,这才像吃东西一样,经过消化而摄取了营养。譬如《读通鉴论》,某一段该是多么有意义,又如某一段理解是如何深刻,你记得吗?你懂得吗?你这样读书,真太没有出息!
这样一段毫不讲理,大摆老资格,大派头的故事,不时被传为国学大师的佳话。但是,我读后感觉有点毛骨悚然。只感觉那里只有十足的霸气,却丝毫没有一点平等讨论的氛围。但是熊十力有这样的霸气,我是一点也不奇怪的。因为,国学本身就不是靠讲道理讲出来的学问,而是靠身份等级与资格摆出来的伪学问。因为真学问不仅不害怕人们质疑,而且追求真理本身就是平等讨论的过程。目前用这种学问培养出来的国人,常常只会谩骂,而不懂得平心静气地理性讲道理,拿出证据,以理服人。有趣的是,当今国学家蒋庆先生也曾经发表宣言:只有圣人质疑凡人的理性,而凡人没有资格质疑圣人的理性。圣人的理性天生就是让凡人来崇拜的。这样的论断,把圣人代言人的一副真理在握的姿态表现得淋漓尽致。说到底还是害怕人们质疑与批评他的学问。所谓信圣人,其实只是要人们信他。所谓“弘扬国学”,其实是因为他自己想当国师。

就这个故事而言,徐复观作为一个爱读书的***陆军少将,表示已经将熊十力先生推荐的王夫之的《读通鉴论》读过了。这个时候,熊十力先生十分武断地说,你并没有读懂。随后虚心的徐复观先生又再去读一次,结果因为说了一些书中的不足,立即再次遭到熊十力先生的痛骂。在两人没有交流探讨的情况下,熊先生就断定徐先生没有读懂,在再读之后,交流阅读心得时,徐只是说了一些书中的不足,就遭受到熊的痛骂。其实,徐复观与熊十力同去读一本书,为什么就非要读出同样一个感觉呢?一千个人去读莎士比亚不是要读出一千个哈姆蕾特吗?再说,一个人用批判的眼光去看待一本书,一种学问,又有什么不好呢?难道学习的意义就是只是去赞扬而不是去用自己的眼光去审视,用自己的大脑去思考与判断吗?其实读一本书,要读出其说得好的东西反而是比较容易的,而要找出书中的逻辑缺陷与论证漏洞,还真是不容易。尤其是那些出自一流学者的一流经典作品,更是这样。但是,熊十力先生显然把自己当成圣人的代理人了,不容得别人有与他不一样的看法。显得霸气十足,学问还没有让人信服,霸气先让人倒吸一口冷气。幸而求学的人还是陆军少将,要真是一个小学生,还不知道熊十力会怎样动粗口呢!

其实这种对待学问的方式,由来已久。或者说就是中国文化的传统。孔子早就作出了榜样。翻开《论语》,孔子与学生的对话大多就是这样武断霸道的。对于敢于批评,敢于质疑问难的学生,向来就是破口大骂。不是“小人哉”,就是“朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也。”而对赞同他的思想观点的学生,像颜回这样从来不批评,也不质疑问难,只会一味赞扬孔子,崇拜孔子的学生,就得到了孔子“贤哉回也”式的回报。这样的方式与古希腊的苏格拉底与其他人的探讨相比,简直是截然不同,天壤之别,苏格拉底的对话交流对象,有上到执政官、将军、智者和思想界的重量级人物,下到没有受过教育的牧童、村夫野老,无论是谁都是一律平等相待,只针对学问真理本身来追问,从来没有感觉自己就高人一等,相反,他经常在讨论时不断地提醒讨论对手说:我既没有知识,也没有智慧。因为真理只存在神那里,我们在神的面前只是一个探求者,没有谁比谁天然就高出一等。这种在学术研究与追求过程中的平等权利与谦卑态度,使得苏格拉底用他的方式培养出了一代胜过一代的学子,今天西方的大学还保留了这种师生平等探讨的传统与风气,而且成为了大学精神的一部分。但是,这样的精神传统,只在北洋与民国时的大学曾经有过短暂的传入。此后随着政治格局的变化,很快就在中国大陆销声匿迹了,一直到现在,中国的大学虽然数量上号称三千所,却找不到一间大学有这样的平等、自由、开放地探讨学问,追求真理的精神。
方舟子质疑过中医,甚至对中医说过一些过激的话。有些人就借这个来否定方舟子打假。其实类似的激烈的话,鲁迅也曾经说过,他在经过父亲的病用中医治疗的办法,耗尽家财最后还是病死的切身体验,有着这样的切夫之痛之后,说了一句:我看中医只是骗人的把戏。但是,说这个话是有背景的,中医如果真是有效,是不怕人家批评的。实质上中医的疗效显著的那些配方与医疗方法,并不怕别人批评与质疑。我以为方舟子质疑中医是对的。他说,中医要重新对其用药配方来一次药理检验与病理检验是有道理的。这样说并不是否定中医,而是为了促进中医。中医到目前为止,在西方没有获得承认不是没有原因的。因为,那些医疗方法与用药配方很少是建立在药理与病理的基础上的。虽然不少是有疗效的,却很难说清其中的道理。因为,中医至今仍然是建立在经验的基础上。看中医病人常常要看老中医,因为老中医经验丰富,年轻的中医就很少有人去找他看病。中医对医生的挑选,常常先看胡子与皱纹,而不看他掌握的医学知识与技术,那是可笑的。难怪中医至今仍然难以走向世界,获得世界的承认。我自己也多次去看过中医,同样的病,不同的中医师开出的药方竟然可以大部分不同。不但用药不同,而且药量也不同。多一味药或者少一味药,好象都很随意。中成药品拿到西方国家,人家常常会检查出有害物质超标到上百倍,甚至上千倍。因此,中医要走向世界,还真得像方舟子所说的那样,对中药中的每一味药都来一次药理检验与病理检验,然后去粗存精,去伪存真,把中医医药建立在可以重复操作,反复验证的科学基础上。像西医那样,无论你是什么年龄段的医生,面对同样的病人与同样的病,开出的处方应该差异很小。人的生命是宝贵的,不可视为儿戏。是药三分毒,不是可以随便吃下去的,要对人的生命健康负责。医学是严格建立在药理、病理、生理基础上的十分严谨的实践性很强的学问。在中国,受含糊不清的中庸之道思维的影响,许多医院在治疗上常常打着“中西结合疗效好”的招牌骗人。我只相信一点,就是真正精湛的西医就可治百病,而真正精湛的中医也可以治百病,而且无论中医还是西医,只要能够治好同样的病,就说明他们遵循了相同的药理与病理。而一旦中西结合的时候,医学的骡子就诞生了。其实西医就从来不怕人家质疑,相反西医最欢迎别人有根据的批评与验证,正是建立在批评与验证的基础上,西医才获得了世界的广泛认同。

中国有许多东西走不向世界,就因为自认为有一套传统,有一套说法,缺乏普遍性。在医学问上,我就不相信,中国人的身体与白人的身体、黑人的身体相比就有什么“中国特色”,除了中国人经常吃有害食品与药品练就了一身暂时药不死的本领外,我看生理与病原体其实都是一样的。
真正的学术是不怕批评的,害怕批评与质疑的东西常常是建立在迷信、权威与崇拜的基础上的东西,而不是建立在客观公正的事实***上的东西。真正的学术研究一定是建立在客观、公正、理性、宽容的批评基础上的。西方的学术发展史其实就是一部学术批评史。而中国学术积累少,发展慢,最重要的原因就是中国人读书做学问,都是以继承与发扬为根本,整个过程中,运用分析判断与批判的极少,用于背诵记忆***的极多,而且就这样一代一代下去。时间越久,学问丢失越多,所谓学习“只求其放心而已”。因此,中国的学问,也即所谓国学,就是“九斤老太太,一代不如一代”,孟子不如孔子,而荀子又不如孟子,而后面的程子、朱子又不如荀子。到熊十力这一代,后人对前人的著作有点自己的看法都不被允许了。中医也是越老的越好。李时珍的《本草纲目》还嫌新了一点,非得追溯到《黄帝内经》不可。中医也是世家的好,最好世家还是宫廷御医。因此,一些中医骗子就喜欢打着祖上多少代曾经是宫廷御医的招牌,到处招摇撞骗。西医虽然也有庸医与骗子,但是,他们至少不会打出祖传秘方的招牌行骗。而且西医行骗是很容易露出马脚的,因为无论药理、病理还是疗程,只要拿到实验室里一化验就容易得出真伪。因此,在中国打着西医行骗的人就极少。像肖传国先生这样喝过洋墨水,还敢发明“肖氏反射弧”手术行骗的确实很少见。因为,很明显,医疗是要看疗效的。一时看不出,就看两时,一年看不出来,就看两年,两年看不出来,要看三年,但是无论几年,都得以人的寿命为限。总不能够说三十年都没有效果,还要耐心等待着奇迹发生?
缺乏学术批评传统的国学,也就造就了中国人一个传统,那就是学国学的人常常只要求记性好,而对于批判能力、创造意识不仅没有要求,而且是十分忌讳的能力。一个人有批判能力与创造能力,不仅对学习国学没有帮助,而且反而会妨碍他获得认同。如果回到钱学森教育难题来回答这个问题,那么很明显,中国的真有创造力的人,为什么常常要在国外培养出来?像袁隆平这样的土产科学家,即使有发明创造,也长期得不到承认,很长时间都当不上工程院士,至今也不能够当上科学院士,那就是大家早已习惯了自己的土壤上长不出有创造力的人。说到底中国的传统文化,中国的国学,这种学问其实都违背了人的生命本质,违背了人的创造天性。只是一味的束缚、压制、控制人的身心自由。用这种学说形成的政治制度,也只能够是专制与暴力。因为,在道理讲不通的地方,只能够崇拜枪杆子,同样,学术批评缺乏的地方,就会用锤子说话。从语言的批判到暴力的批判,中间常常经由“国学”,国学家们不仅仅常常与骗子混在一起,而且也常常与暴力为伴。因为,国学就是崇拜圣人之说,而圣人又崇拜枪杆子,只要你能够在众多的枪杆子中脱颖而出,能够成王成圣,那么“内圣外王”,***,太平盛世,也就是顺理成章的事情了。

2010年9月26日星期日



崇宁


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2010-09-28 15:52 查看他的注册信息   查看他的Blog 给他发送悄悄话 引用并回帖 搜索他发表的帖子 复制到剪贴板. 
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中建史有时是有点中药味儿。


长孙彦稠


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2010-10-01 20:16 查看他的注册信息   查看他的Blog 给他发送悄悄话 引用并回帖 搜索他发表的帖子 复制到剪贴板. 
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首先要理性地为国学界定一个科学的范畴,然后才谈得上质疑的必要性和合理性。对传统文化进行反思是需要的,但是目前我们所看到的这些思考中,很大一部分夹杂着并不那么纯粹的目的和观点。以一种貌似客观的面目出现,简单地以现代文明的衡量手段和标准,强加到传统世界中去,这些人的观点实际上在进行比较和分析之前早已经形成了,那就是:中国的国学就是历史遗留的糟粕,是腐朽落后的象征。
应该怎样看待所谓的“国学”?这是摆在今天中国人面前的一个大问题,我觉得这个甚至比什么希望工程、安居工程更有意义,也更紧迫得多的任务。古人往往并没有错,错的是我们今天的人们,由于认知不足,或者主观上自我麻痹的需要,加上一些机构和个人的盲目宣传,造成了许多几乎成为人们头脑中固有的错误观念,但是我们要看到的,首先是,这种现象并非中国独有,可以说在全世界范围普遍存在。
中国近代多灾多难,国门洞开,洋夷肆虐,西方通过近代工业文明积累的物质优势,几乎置中华数千年文明于无地,这对很多一贯以***上国自居的中国人的心理造成了极大的冲击。在这种冲击下,民族心理容易产生极大的两极分化,一种是不加选择地全面倒向西方,承认西方在所有领域的优越地位,有计划、有步骤地以西方文明成果和行为模式全面覆盖中国传统,另一种是在极度痛苦中消极逃避,为了维持心理平衡,幻想能从传统精髓中寻找到足够自我安慰的麻醉剂。
这两种心理都是愚昧的,可笑的,都是典型的小国寡民,闭目塞听的产物,但流毒却同样深远。其实说到底,是一种究竟应该怎样“摆放”我们的传统文化的争论。之所以很多人认为中国“国学”一无是处,是因为他们下意识地将国学等同于物质、等同于科学,纯粹从技术先进性的角度来加以衡量,这本身就是缺乏文化大局观的表现,汲汲于一些细节上的得失高下,脱离了产生这种差异的时代背景和现实,他们没有看到在中国这片土地上,之所以产生这些文明成果的根本原因。中国文明更多的代表的是一种别样的思维方式,它在近代被割断了,被遗忘了,造成了今天很多的认识不清,现在的多数中国人,没有这样的气魄,带着虔诚的心态去研究其本质,轻易地产生质疑,轻易地产生否定。
用西方建筑学的理念来衡量,中国的很多古建筑是粗制滥造,荒唐不堪的。但是为什么他们的这种看法能够深入人心呢?毫无道理,建筑本身是一种生活理念的载体,一种想象空间的自由,本身就不是规定性,而是描述性的东西,它应该有自己的空间,全世界如果都是古罗马、古希腊、巴洛克、洛可可,那将是多么单调、无聊的事情啊?就光是中国文明同西方艺术所映照出的这种独特的魅力,就堪称不朽了!
那些把中国文化捧到一个不切实际的高度人,真的是纯粹的崇敬者么?这里要打一个大大的问号,他们很可能是故意露出许多软肋,来让那些从内心鄙视中国文化的人可以从容地发动攻击,其实他们是一伙的。



蝈锅


发贴: 344
2010-10-08 12:56 查看他的注册信息   查看他的Blog 给他发送悄悄话 发送email给 蝈锅 引用并回帖 搜索他发表的帖子 复制到剪贴板. 
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长孙彦稠 wrote:
全世界如果都是古罗马、古希腊、巴洛克、洛可可,那将是多么单调、无聊的事情啊?就光是中国文明同西方艺术所映照出的这种独特的魅力,就堪称不朽了!

这样说好像有点问题,如果全世界都是圣彼得万神庙,我会很赞成,就像我同样希望全世界都是佛光寺,应县木塔一样。如果你要问我:“那不是很无聊?”我会想想说,奥,好像也是。不过世界会给我这个无聊的机会吗?显然不会。因此,事物的价值,不在于和别样的事物同还是不同。愚见,就整体文明而言,古代中国完美程度显然超过了欧洲,但单就建筑来说,二者同样的伟大。中国亏就亏在真正代表性的建筑都烟灭了。


崇宁


发贴: 454
2010-10-08 21:18 查看他的注册信息   查看他的Blog 给他发送悄悄话 引用并回帖 搜索他发表的帖子 复制到剪贴板. 
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古代中国完美程度显然超过了欧洲
从哪看出来啊


蓝色城堡


发贴: 2497
2010-10-09 12:57 查看他的注册信息   查看他的Blog 给他发送悄悄话 引用并回帖 搜索他发表的帖子 复制到剪贴板. 
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中国亏就亏在真正代表性的建筑都烟灭了。

真正代表性的建筑都烟灭了?


易北河谷


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2010-10-09 21:42 查看他的注册信息   查看他的Blog 给他发送悄悄话 引用并回帖 搜索他发表的帖子 复制到剪贴板. 
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蝈锅 wrote:
愚见,就整体文明而言,古代中国完美程度显然超过了欧洲,但单就建筑来说,二者同样的伟大。中国亏就亏在真正代表性的建筑都烟灭了。

这说法已经很谦虚了!但是,但是,既然都灰飞烟灭了,你怎么会知道它们如何伟大?就凭《阿房宫赋》一类的文学作品吗?


icelite


发贴: 50
2010-10-09 23:30 查看他的注册信息   查看他的Blog 给他发送悄悄话 引用并回帖 搜索他发表的帖子 复制到剪贴板. 
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蝈锅 wrote:
愚见,就整体文明而言,古代中国完美程度显然超过了欧洲。

哈哈,欧洲的“整体文明”是怎么界定的,是取最高成就,还是每个国家的文明西格玛求和,中国的“整体文明”怎么界定的,是从山顶洞人就开始算,还是崖山之后的文明

非常好奇这位老师是怎么比较出来的


蓝色城堡


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2010-10-10 08:50 查看他的注册信息   查看他的Blog 给他发送悄悄话 引用并回帖 搜索他发表的帖子 复制到剪贴板. 
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icelite wrote:
哈哈,欧洲的“整体文明”是怎么界定的,是取最高成就,还是每个国家的文明西格玛求和,中国的“整体文明”怎么界定的,是从山顶洞人就开始算,还是崖山之后的文明

非常好奇这位老师是怎么比较出来的

都说错了,韩国的整体文明才是世界之冠


icelite


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2010-10-10 20:14 查看他的注册信息   查看他的Blog 给他发送悄悄话 引用并回帖 搜索他发表的帖子 复制到剪贴板. 
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蓝色城堡 wrote:
都说错了,韩国的整体文明才是世界之冠

呵呵,韩国人扔了棒子才几十年时间,现在一夜爆富,开始修历史,遭到我邦嘲笑,可是“老大帝国”的“***情结”渊源甚远,历史一直在修,夏商周断代工程不辍,更有异常搞笑的近代史,虽然现在官面上不叫“***”了,改叫“负责任大国”了,但也是换汤不换药,前几年几场地震,才把小学课本里还“地大物博”改成“多难兴邦”,您让我嘲笑韩国,我还真不太好意思

不只韩国,二战日本、纳粹德国、先军主义朝鲜、苏维埃老大哥,似乎都认为自己是“世界之冠”,民粹的国家是相同的,他把每个人自己的幸福感变成简单粗暴的“国家话语”,修个裤衩就大国撅起了,编个鸟笼就闹奥运了,一张嘴就是我们的祖国有五万多年的历史,可你真正了解的历史又有多少呢,你还真别看不起韩国,至少人家是民主国家。与其研究谁是世界文明之冠,倒不如踏踏实实做点学问

自尊心是用来掩饰自卑的,有多大的民族自尊,就有多大的民族自卑


蓝色城堡


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2010-10-11 09:08 查看他的注册信息   查看他的Blog 给他发送悄悄话 引用并回帖 搜索他发表的帖子 复制到剪贴板. 
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icelite wrote:
呵呵,韩国人扔了棒子才几十年时间,现在一夜爆富,开始修历史,遭到我邦嘲笑,可是“老大帝国”的“***情结”渊源甚远,历史一直在修,夏商周断代工程不辍,更有异常搞笑的近代史,虽然现在官面上不叫“***”了,改叫“负责任大国”了,但也是换汤不换药,前几年几场地震,才把小学课本里还“地大物博”改成“多难兴邦”,您让我嘲笑韩国,我还真不太好意思

不只韩国,二战日本、纳粹德国、先军主义朝鲜、苏维埃老大哥,似乎都认为自己是“世界之冠”,民粹的国家是相同的,他把每个人自己的幸福感变成简单粗暴的“国家话语”,修个裤衩就大国撅起了,编个鸟笼就闹奥运了,一张嘴就是我们的祖国有五万多年的历史,可你真正了解的历史又有多少呢,你还真别看不起韩国,至少人家是民主国家。与其研究谁是世界文明之冠,倒不如踏踏实实做点学问

自尊心是用来掩饰自卑的,有多大的民族自尊,就有多大的民族自卑

难得有几个明白人


ryan2008


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2010-10-13 16:28 查看他的注册信息   查看他的Blog 给他发送悄悄话 引用并回帖 搜索他发表的帖子 复制到剪贴板. 
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icelite wrote:

自尊心是用来掩饰自卑的,有多大的民族自尊,就有多大的民族自卑


非常赞同


易北河谷


发贴: 131
2010-10-13 22:54 查看他的注册信息   查看他的Blog 给他发送悄悄话 引用并回帖 搜索他发表的帖子 复制到剪贴板. 
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icelite wrote:
呵呵,韩国人扔了棒子才几十年时间,现在一夜爆富,开始修历史,遭到我邦嘲笑,可是“老大帝国”的“***情结”渊源甚远,历史一直在修,夏商周断代工程不辍,更有异常搞笑的近代史,虽然现在官面上不叫“***”了,改叫“负责任大国”了,但也是换汤不换药,前几年几场地震,才把小学课本里还“地大物博”改成“多难兴邦”,您让我嘲笑韩国,我还真不太好意思

不只韩国,二战日本、纳粹德国、先军主义朝鲜、苏维埃老大哥,似乎都认为自己是“世界之冠”,民粹的国家是相同的,他把每个人自己的幸福感变成简单粗暴的“国家话语”,修个裤衩就大国撅起了,编个鸟笼就闹奥运了,一张嘴就是我们的祖国有五万多年的历史,可你真正了解的历史又有多少呢,你还真别看不起韩国,至少人家是民主国家。与其研究谁是世界文明之冠,倒不如踏踏实实做点学问

自尊心是用来掩饰自卑的,有多大的民族自尊,就有多大的民族自卑

鼓掌!


长孙彦稠


发贴: 449
2010-10-14 20:25 查看他的注册信息   查看他的Blog 给他发送悄悄话 引用并回帖 搜索他发表的帖子 复制到剪贴板. 
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ryan2008 wrote:
非常赞同


韩国是民主国家?你以为搞个***就是民主了?谁是他们的民,谁在替他们做主?知道卢武铉是怎么死的么?


无叶沙椤


发贴: 1896
2011-04-24 17:23 查看他的注册信息   查看他的Blog 给他发送悄悄话 引用并回帖 搜索他发表的帖子 复制到剪贴板. 
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这个文章非常肤浅。
恐怕作者都没搞清楚,在真正的中国道统大家那里,国学这个词就是个臭水缸,里面啥玩意都有,而且多是糟粕,如果连这个基本大背景都没搞清楚,这种对所谓“国学”的批判,根本就是牛头不对马嘴的,所谓国学大师,仔细看看有几个是真的搞国学的,更不要说还大师了,季羡林晚年都说了老实话,推掉了国学大师帽子,可怜今天还有人把这帽子捡起来戴。
仅仅看作者对方舟子批判中医的实质的了解就可以看出作者对他所批判的对象的了解是多么肤浅了。
中国过去的文化被一部分人过分吹捧了,同时又被另一部分人过分贬低了,这一百多年来,我们的民族不是过分自卑就是过分自大,始终难以找到自己根基的正确位置,难以以一个理性正确的态度来对待自己的文化。
其实最关键的要害是缺乏了解,这种缺乏了解常常是双面的,精于中国文化的大家,往往疏于对西学的了解,而对西学了解较为透彻的人又难于深入中国传统文化,两个文化体系的不相容性硬伤造成了事实上的现实无解的局面,这其中的一些悖谬是否来自于宇宙与自然本身,我们并没有深刻认识清楚,对于缺乏技术构建的文化宏观命题,不经过深入的研究与思考,仅仅凭借简单的表面现象下一个貌似正确的评断绝对是有害无益的。
以方舟子批判中医举例,难道50年代的中医学人不懂得中医药的药理与病理检验吗?那么多中医学人还抵不上你一个方舟子大博士脑袋灵光?那国家搞什么中医学院干什么,这几十年的中医学院的学术培养体制建设都白做了么?我一个不甚了解中医的人只问一些简单的问题,我想方大博士就回答不清楚。原因很简单,我们都不真的了解中医的真正问题,不了解中医的形成以及它自身的学术生发机制,西医的学术机制固然有其先进性,却并非放之四海而皆准的,你非用西医药的那一套去评判中医,肯定就会带来问题,这个问题就是中医是否能适应现代科学体制的一整套规则。方博士其实早就落后了,49年建国初始国家就是在按照方博士的思路在办事了,就是中医的现代化,从娃娃抓起,仿照西医学制,建立了专门的中医学院中医专业,推行了几十年,效果怎样?相信大家都看到了,效果好还用你方舟子来装什么聪明人么?你姓方的不思过往,抓住点表面现象就以为自己得了令箭,还要继续大踏步的走过往老路,这也算是进步?这是西医的进步而非中医的进步,而且这种所谓西医的进步,无非就是通过彻底消灭中医扩大西医所占据的领域罢了。
中医肯定是有问题,而且是大问题,但肯定不是方舟子说的,他看到的仅仅是一点表象罢了。以中医举例,是为了反思如何对待中国传统文化的问题。
我们过去笼统的说,对待传统文化:取其精华,去其糟粕。这个目标今天看来也没错。但是问题就是在于我们如何取其精华,又如何去其糟粕?这是个纯粹的技术问题。
如果说过去我们因为主动与被动的封闭国门,不了解外面的世界,所以无从比较什么是好什么是坏,需要宣传好与坏的问题的话。那么今天早已改革开放三十年,好与坏的标准问题已经没有什么争议,中国传统文化现代化已经是一个无需异议的既定目标。如果说中医药的宣传上有人鱼目混珠欺骗老百姓,那是骗子的问题,不是中医的问题。讲中医的问题,就必然有个前提,你得深入的了解,这就涉及一个学术评判机制的问题,国际上现在普遍流行的学术原则就是:同行评议。看看方博士在干什么,早期他还干点好事,后期自信心膨胀,什么学术领域都掺和,到处惹是生非,不知自我反省,以学术打假明星自居,干的事情早已经偏离打假的正面意义,变异为不折不扣的学术打击,遭人报复必然的。
西方学问最重要的一个特征,思维的线性;中国文化,最重要的特征之一,全局立体式的思维观。这两者有一些重大原则的分歧,这种分歧在现代性上有着非常严重的冲突对立,各自有其自成体系的评价标准。我们研究这个问题,必然要明确此点,明确什么问题是属于一个文化内部的问题,什么问题是属于中西文化的比较问题。把属于文化自身体系的内部问题当作中西文化的比较问题去研究判定,必然要遭遇挫折而最终导向一个以成败论英雄的价值判断系统,一旦深陷此一观念,便很难再对问题实质做深入探究,其结果,必然是导致在一个西学价值系统为大背景的世界性局势中,全面放弃自身文化,以所谓科学的名义,心安理得的放弃自身文化的优势,全面接受彻彻底底的西化洗脑,这种自断根基,自掘坟墓的做法是极端愚蠢的。理由非常简单,并非西学西化不好,而是一个文化一个人群生长于自身土地,必然才是最适合自己的,任何寄希望于外来文明的救世的思想都很幼稚,至今世界历史上也没有产生过一个以外来文明救世最终走向人类文明顶峰的例子。想做世界第一,必然要“中学为体,西学为用”。几十年前提出的这个思维是没有错的。我们反复纠结的东西,说到底,其实都是技术问题。人类文明发展的核心都是技术问题。就如同人类生产力发展的核心说到底是材料问题。假如地球上没有那么多可以轻易开采的铁矿铜矿,人类就不可能有什么所谓青铜文明时代铁器文明时代。同理,一个文化与文明说到底是世界观哲学观问题,我们需要时常观照自身文化的这一最高范畴,才会明了有些问题是内部问题还是外交问题,是有解问题还是待解问题,是可相容问题,还是不可相容问题,是否需要新的制度的设计去使其相容而现代化,如此,我们才不会困惑,我们才有可能建立起一个先进而独一无二的中国文化。
只有更多的技术问题的研究,才有可能最大程度的将中西文明的优秀基因相融合,而不是妄自菲薄或者狂妄自大。这一切所需要的,是贯通中西之学的大才,现今之世,任何一门学问往往都要穷尽一个人毕生精力去研学,能贯通几门者已是罕见,能横贯中西者,举世而不遇。而解决当今世界最大文化问题,中西融汇的问题,非大学大才不可为,这才是今天问题的症结所在。中西文明的竞争并非中西价值孰优孰劣的竞争,说到底,本质问题,是两个文化体系的人才之争,谁能更多的聚集汇拢人才,哪个文明就能真正胜出。
那些打着民主科学旗号,贬斥中国文化的调调,是太过小儿科的一个“阴阳谋”了,望诸君明辨之,慎思之,用正确的价值选择指导这种文化革新问题。
多学科之间应当建立起更加良好的相互科普机制,共同提高人群整体的认识水平,只有这样才是文化进步的良途。


无叶沙椤 edited on 2011-04-24 17:27
望远镜333


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文明更多的还是兼容的,而不是竞争的。

无叶沙椤


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望远镜333 wrote:
文明更多的还是兼容的,而不是竞争的。

这话只能是美好愿望,文明的竞争最后都表现为军事实力,最后以战争的方式竞争,人类一直到目前为止的历史都在这个循环中,至少目前都还看不出有跳脱这个历史大循环的迹象,和平时期都不想这回事,想得都是经济利益问题,真到了别人航母开家门口,飞机导弹满天飞的时候,才认识到什么是竞争黄花菜都凉了,利比亚不就是吗,这种例子还少吗?


勤俭度日


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2011-05-12 15:47 查看他的注册信息   查看他的Blog 给他发送悄悄话 引用并回帖 搜索他发表的帖子 复制到剪贴板. 
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不肤浅那。

一休宗淳


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为什么怕质疑? 因为糊涂的多 明白的少 所以怕问多了穿帮。 况且目前再也没有倒背如流的人了

这些问题也只好在大陆引起争议 为什么?因为大陆已经没有过去的那种思维习惯了。基本过了几十年 新一代出来 头脑都是新的 旧的那点文化早已不存 所以碰到这些问题 就必须要争论且弄明白,我不是说这个现象不对。道理辩论多了 不一定很快能明白 但是可以促进思考。


一休宗淳


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2011-05-17 20:54 查看他的注册信息   查看他的Blog 给他发送悄悄话 引用并回帖 搜索他发表的帖子 复制到剪贴板. 
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打个比方就是:

以前一户人家有个值钱的古董, 因为某种缘故把古董给扔了,此时那户人家的孩子还没降生 他不知道这是他家本来有的古董。

等这个孩子长大了,看到了这个古董反而生疏起来,还要向别人问问这是不是忽悠我的假货赝品。

这就是为何目前有人抵制中医等的缘由所在。


蓝色城堡


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2011-05-26 12:45 查看他的注册信息   查看他的Blog 给他发送悄悄话 引用并回帖 搜索他发表的帖子 复制到剪贴板. 
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一休宗淳 wrote:
打个比方就是:

以前一户人家有个值钱的古董, 因为某种缘故把古董给扔了,此时那户人家的孩子还没降生 他不知道这是他家本来有的古董。

等这个孩子长大了,看到了这个古董反而生疏起来,还要向别人问问这是不是忽悠我的假货赝品。

这就是为何目前有人抵制中医等的缘由所在。

前提是这个古董得是好东西,中医如果不能适应时代只能说中医不比西医更有生命力,弱势的文化往往会被强势文化取代,中医如果真的好那就拿出真本事来说话这样才能让人心悦诚服



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