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“红土地”的担当,江西文化艺术节总策划张志刚访谈(一)
zgdy610


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2011-08-17 14:23 查看他的注册信息   查看他的Blog 给他发送悄悄话 引用并回帖 搜索他发表的帖子 复制到剪贴板. 
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“红土地”的担当,江西文化艺术节总策划张志刚访谈(一)

记者:张老师,感谢您今天接受我们的采访。作为“江西文化艺术节”总策划,您把策展的主题定为“红土地”,您为什么拟定这样一个主题的?

张老师:在策划今年的江西文化艺术节之前,我一直在北京做江西当代艺术的推广工作。早在2009年,我在上苑策划“红土地”当代艺术文献展时,就提出了“红土地”的概念,并开始着手规划“红土地”当代艺术群落。
江西是中国当代艺术的新兴之地。很显然,“红土地”最初就是是个以江西地域为参照系的区别性概念。
而我们考虑到一个更大的背景,就是目前的全球化。相对于欧美西方文化的盛行,“红土地”的提法就溢满了中国式东方文化的地域文脉。
“红土地”艺术的提法就是希望在目前当代艺术圈内西风盛行的氛围下,给中国当代艺术一个重新思考或者重新定义的机会。
江西这块红土地,是军旗升起的地方,是共和国的摇篮。
如今,在江西这块红土地上,我们希望提出对中国当代艺术价值观重新缔造的可能性。
这种可能性即便目前很模糊,但是对于它不断变化的未来,我们去憧憬与呵护,才有艺术上创新与多样性存在的前提条件。
由于这一原因,当代性的“红土地”艺术,只能在建构和确认的路途中逐渐显现成形。至于什么是当代性的“红土地”艺术,也就没有固定的模式和标准可供参照。就此而言,选择就是一种创造,成功与否则有赖历史的检验。
江西文化艺术节并不是一个孤立的艺术派对,它是“红土地”当代艺术群落持续性的艺术探讨的开端。
江西文化艺术节是一个艺术平台,它把江西当代艺术的声音传达到宋庄、上苑、798乃至世界,又通过这些艺术集聚区向周边的艺术群落发散传播,而“红土地”当代艺术群落就是始终保持它的文化交流信息处于活跃的流动状态。
江西素有文章节义之邦的美誉,赣文化的精髓所在,核心奥义为:“文、章、节、义”。可以说自古以来文章与节义并重,不仅是对赣文化主体精神的评判之一,而且是江西人士遵循的人生信条和追求目标。
江西有青云谱艺术园区,自八大以来的江西画派文脉昌盛;有瓷都景德镇,自景德以来窑场薪火不断,这就是江西艺术的根基。
改革开放以来,江西的陶艺、水墨等艺术门类受到欧美艺术的冲击,便开始了自我的革新与探讨。要打破这些传统的桎梏,要辨清当下艺术的浮华,所有的问题都摆在了艺术家面前。
关键在于,“红土地”艺术有着其独特的艺术根基,同时又保持了开放的状态。 “红土地”艺术在坚持自身发展的同时,始终保持着与宋庄、上苑、798等艺术区以及国外艺术机构信息的畅通。
这里我要借用我们艺术节顾问陈晓峰老师的观点,他认为宋庄就是因为始终保持着开放的状态,信息的畅通,逐渐形成了一个开放的文化容器。那“红土地”当代艺术群落同样是这样的文化容器,而且这种容器具有极强的流动性,它正在吸纳全球最新的艺术文化,因此“红土地”艺术的活跃是内外部交流形成的,而不是一种被动式的灌输,这就使得江西的当代艺术在表面上看它是一个相对温和的艺术群落,艺术家的生活方式上也是以赣文化的主体特征所呈现,但是这里的文化容量与交互产生的张力,却酝酿着最大的生命力。
江西文化艺术节的发起,就是点燃这股力量的导火索,它使得多样文化的流动更加的频繁与剧烈,产生新的文化景观将是“红土地”艺术最具活力的原动力。

记者:您在09年就提出了“红土地”的概念,您当时是怎么考虑的?

张老师:09年中旬,我正在北京上苑艺术馆驻馆国际创作计划,听到了栗宪庭老师在第五届宋庄艺术节上提出“群落,群落”的概念。我当时是热血沸腾。
因为什么?我在北京多年奔忙,就是希望江西的当代艺术能够与时代同步,而要与时代同步,首先就是要完善自身的艺术生态。当时“艺术既是生活”的口号喊响了多年,江西的一些艺术家开始关注市场,跟风极重,但是当代艺术决不是大众艺术,更不是艺术生产,粗糙和脆弱不是它的表征。
当代艺术首先是对艺术精神性的追求,其次是对革新语言符号的创造性探索,第三是艺术自律性(不单指形式)与独立性意识。这三个方面赋予当代艺术顽强的生命力。
栗老师提出的“群落,群落”,一下子给我指明了前进的道路,我豁然开朗,对于类似于江西这样的地方性、地域性的当代艺术群落,我所需要关注的是什么。于是我就着手策划了首届“红土地”当代艺术文献展,主要是对江西当代艺术的艺术生态做一个梳理工作。
当时提出“红土地”的概念就是意指江西的地域性。





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