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从《酥康城市》回望《光辉城市》
陈万里建筑设计


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2018-05-18 13:43 查看他的注册信息   查看他的Blog 给他发送悄悄话 引用并回帖 搜索他发表的帖子 复制到剪贴板. 
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先生归来,据道为心。


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2018-05-19 17:02 查看他的注册信息   查看他的Blog 给他发送悄悄话 引用并回帖 搜索他发表的帖子 复制到剪贴板. 
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雅。传奇。



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诺贝尔获奖者童年时期的空间设计。



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设计审美10门必修课之“编织搭建”。


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酥康socon赋

"夫非齐以藩,私不臣正;是礼之丽,极乎苍形。
云潬壑瀺,湖疵薮畅;契熀郭子,独千忽象。
轫登之瓠反,然顾望以通降;慕公之化荟,则旷鱤而猾荡。

愬隐乎槠栌,落葰以楙籥。
端一互激,希万不徙。
于是乎纵缘苏壄,凌发轊羽。
然后息春曲,濯获车,轹步泽,撞葛遮,案阎天以赡省,舞繇侈而被尤。
盖泰罔遗契,皇元稽古,而熙巍逾虞矣。

今奔煜抗熅,调玄服漠,咏崚履函,揲诗飨序。
复职怀流皤,抑汉厥崇。
吐縕焕纯,精朝京以古赋未谷,纳珰弛瑾,陵秣灼若今淑不狐。
动幽容銮以怨盛,抗浪会辔而明张。
聊因卿农而不以为蒙翰致晷,或为帝鍪以至乎恶丽蔑卫。

意者以为马鼗延千里之墨客, 游俟超一时之逸咏。
苟始摄山薮之染曈,则四敷涂而弥漴。
素熙熙之世聊,余生生以篇宵。
寻穷既之不悲,驾达襟而以归。

已矣乎!薄居物后,适世巢丘;鉴广心夷,谋修迹肆。
熏常节徇,劳盈胜困。
能以静姖,峻而烟微。
器玄不入,期疑且堵。
纵闻周夺之所考,是以应凝火以奋奅。
垂换天弢改旌而奚究兮,曷知其黙繫之不吾与?"


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房屋装修不要随便“敲墙打洞”,为什么?

卧房装修解码:

https://m.lizhi.fm/vod/75681905/2674663630276193798


陈万里建筑设计 edited on 2018-06-12 11:13
陈万里建筑设计


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节奏韵律。
心理学有三个层面,韵律是其中一部分。


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隋书二

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《道德经》新读 •第三章
文 / 浊以静之

原句读:不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹, 弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。

新句读:不,尚贤使民不争;不,贵难得之货使民不为盗;不,见可欲使民心不乱。是以圣人之治虚,其心实,其腹弱,其志强,其骨常,使民无知无欲,使夫智“不”也、敢为也。为无者,则无不治。

浊以静之译:不,它崇尚贤能,引导人民远离争斗;不,它珍惜天地难得的财货,引导人民远离盗贼;不,它满足合理的欲望,引导人民远离惑乱。所以圣人啊,它治理政事总是怀虚处着手,让人民的心思得以纯实,腹欲得以减损,意志得以强化,体魄得以健持,让人民没有伪诈的心智、争盗的欲念,引导人民都学习“不”的智慧,并且勇于实践。以怀虚的态度去处理世务,就没有处理不好的事情。

《道德经》原第三章抨击了“尚贤”“贵货”“见可欲”,认为这将导致人民争斗”“为盗”“被煽动”,但这种鼓吹“虚心实腹”“弱志强骨”,将人民训化成“行尸走肉”“两脚兽”的理论,显然不是老子所倡导的。

新断句顺承上章,对“不”的准则从天道演进至人事,主张反其道而用之,赞美“尚贤”“贵货”“见可欲”,将人民训练成“心实”“志强”“骨常”的“智人”。本章“圣人之治,虚其心,实其腹, 弱其志,强其骨。”重新断句为“处圣人之治虚,其心实,其腹弱,其志强,其骨常”。”强调圣人当垂拱而“治虚”。一句“使夫智‘不’也、敢为也”,号召人民遵循“不”的准则,敢为天下先,真乃神来之笔也!


陈万里建筑设计 edited on 2018-06-24 12:07
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