|
|
|||
| 首页 | 动态 | 热帖 | 杂志 | 招聘 | 帮助 | 搜索 | 注册 | 登录 | 积分 简历 |
|
» ABBS 论坛 » 艺味深长
» 乐
动态 | 热帖 | 招聘 | 杂志 |
|
 |
  
|
| 2007，回望十四年前的《传灯》 |
|
tears
Administrator 发贴: 8150 
|
 2007-01-01 22:16 
      谁人在流泪 人心不如水 潮来潮往 相思已成灰 唐诗三百首 篇篇为情愁 情爱不重就不生娑婆 一份恩情 一份忧愁 黑暗中的一个人 谁来燃起一盏灯 洗我前尘 快我平生 永不见黄昏 点起千灯万灯 点灯的人 要把灯火传给人 点起千灯万灯 点灯的人 要把灯火传给人 http://61.145.124.106/Music3/mp3/043727799c.mp3 |
|
tears
Administrator 发贴: 8150
|
2007-01-01 22:22
十四年前，睡在我下铺的兄弟。 用他那干涩的喉咙，和不太准确的音调， 唱起这首颇令我感觉异样的歌。 十四年后，车上的收音机，偶然放出这熟悉但历经年代的词曲。 当毫无目的的忙碌一天， 再躺到床上， 闭上双眼，我会感到这个床竟然也有了下铺。 |
|
tears
Administrator 发贴: 8150
|
2007-01-01 22:27
《传灯》写于1992年，当时黄安的太太被大火烧伤，女儿刚好出生。他本人也刚好下岗。在一个偶然的机会，他得到了一本《心经》，使他在佛家修行。佛教影响了他，他以前是一名歌手，当时他的《新鸳鸯蝴蝶梦》正在走红，他的亲生妹妹因与之谈论佛法受了一本《六祖法宝坛经》出家修行。
tears edited on 2007-01-01 22:31
|
|
tears
Administrator 发贴: 8150
|
2007-01-01 22:30
“传灯”一词源出佛教，意指佛法的传承。据说佛祖释迦牟尼在灵山大雷音寺开坛讲法，手拈金色波罗花遍示听众，众人皆默然不语，惟有迦叶破颜微笑，佛祖知其已悟道。从此传下以心顿悟为主的“禅宗”。这便是“传灯”一词的由来。 南北朝时期，达摩祖师东来，与梁武帝论佛不果，以一苇渡长江北上，被中岳嵩山少室峰景色所迷，于是驻锡建寺，是为少林。少林寺便成为中华“禅宗”的发祥地。神光和尚欲拜达摩为师，达摩不允，言道除非天降红雪。神光立其门终日不去，天降大雪盈尺。神光自断一臂，染红白雪，终于感动达摩，被收归门下，便是二世祖慧可。 此后逾百年，达摩的衣钵传给“五世祖”弘忍。弘忍以“明镜”为题考察门中弟子，引起了著名的“顿悟”与“渐悟”之争。惠能以一句“本来无一物，何处惹尘埃”击败上座神秀，继承了达摩的衣钵。然而弘忍却告诫惠能远离少林寺，不得与神秀争短长。从此，达摩的衣钵随惠能漂泊天下，不知所终。 佛教对中华文化影响深远，历代佛学书刊不断。其中《景德传灯录》因记载了许多佛学大师的故事而最为有名。后世许多脍炙人口广为流传的故事便出自这部书。 |
|
tears
Administrator 发贴: 8150
|
2007-01-01 22:36
有很多歌，有佛曲 而没有佛心。 《传灯》恰恰相反。 它是那么平常、生涩，甚至会令人感觉暗中直补流行的妙门。 但是它于无佛处 落下了佛的影子。 |
|
tears
Administrator 发贴: 8150
|
2007-01-01 22:38
[转贴]传灯 作者：宝二爷 日期：2005-12-21 黄安唱过很多老百姓喜欢的歌，我都不喜欢，除了那首很多人都陌生的《传灯》。 《传灯》是在大学时一次全校的卡拉OK大赛上听到的。当时唱歌的选手唱得并不是很好，节奏没跟上，而且因为怯场唱得还不太连贯。但是他的曲调以及后面那些重复的句子还是吸引了我。“点起千灯万灯，点灯的人要把灯火传给人。。。。。。”如此这般，只到歌曲结束。从那后，我常常在不自觉中会想起这首歌来，不连贯的跟着哼哼“点起千灯万灯，点灯的人要把灯火传给人。。。。。。”已经十多年了，就是现在再哼起这几句时，还能回想起当时比赛场地是在教工食堂二楼的那个舞台，也还能想起当时唱歌人的一些窘迫模样来。 其实我一直也没明白，传灯是啥意思、歌词里要唱出的是一种什么感觉。反正我喜欢那叮叮咚咚的伴奏，用现代乐器营造出一点点的虚幻感，也喜欢那平稳舒缓的调子，还喜欢歌词表达出的几分苍桑、几分辛酸。全源自于人情世故的起起落落。 真正能完整的唱这首歌是上网到语音聊天室唱歌，并在那里得到了鲜花与掌声之后的事。那时候语音聊天室刚刚开始，伴奏也只是单声道的，有些网友能将电脑接上VCD功放还能给唱歌加上一些混响，更是能引起其它人的羡慕。能在聊天室唱歌的人很注意所选的歌，要是某一天能找到一首新歌，别人又没在聊天室里唱过，总会在第一时间跑到聊天室去显摆。而我那时候能唱的除了父母亲教我唱的一些抗战歌曲外，会唱的流行歌曲少之又少，于是想起用百度去搜索记忆中喜欢也唱过却不能完整唱的歌来。就这样，找到了传灯并学会了它。而这时候，我已经义无反顾的踏进了恋老同志这个群体，激情满怀，要为之奋斗，要作榜样。现在想起来有点傻，却很感动，因为那时候对语音聊天室的痴迷，也因为刚开始恋老时的无畏。 第一次在聊天室里唱这首歌是一个很深的夜里，准备唱的时候好象还有些表现的欲望。当我唱到“黑暗中的一个人，谁来燃起一盏灯”时，情绪完全由歌词给牵引了，不再有显摆的亢奋，替而代之的是在深深的黑暗中感觉到的一种莫名的孤独与忧伤。那是第一次在唱歌后居然默默无声的放下麦克，不再感谢大家的鼓励与鲜花了。 我一直以为我很快乐，在聊天室里拿到麦克丰，总会莫名其妙的笑起来，有人说过很恐怖，我没觉得有多失败，因为还有更多的人会问我怎么会那么快乐！只到唱起那句“黑暗中的一个人，谁来燃起一盏灯”时，我才发现我其实挺孤独的，这对我而言是一种挫折。 自从体会到这种挫折，我开始安静下来，不再象从前那样有事没事作天真状发出银铃般的笑声，也不再为某些事情和人侃侃而谈或者争执不休。只是静静的任孤独漫延，任寂寞滋长，我发现我竟然开始享受起这种情绪来，太阳升起来了总是要落下去的，由他去吧。 某一天再唱起“黑暗中的一个，谁来燃起一站灯”时，心里还是会格登一动，还是会觉得孤独，但不再忧伤。我笑了，我知道我对情感的渴望还在，可我没有因孤独而顾影自怜。 |
|
tears
Administrator 发贴: 8150
|
2007-01-01 23:14
 佛家讲：“千年暗室，一灯即亮！”，但是更重要的是，当自己有所悟、有所获的时候，应该要将开悟解惑的智能传给他人。若不是我们的前辈秉持着“无缘大慈、同体大悲”的菩萨道，佛教早就灭亡了，也不会有在“东土”的开花结果。 |
酸枣
发贴: 134
|
2007-01-17 00:44
十三年前，听过此歌，也还记得。 |
|
tears
Administrator 发贴: 8150
|
2007-04-19 23:46
酸枣 wrote: 该难的 都不难 |
|
fying
发贴: 2943
|
2007-04-20 13:12
 即已入世 为何出世 即能入世 亦能出世 能 不能 不难 难 |
|
keaiyongna
发贴: 3
|
2007-04-22 14:01
嘿嘿~~~..... 我还没听过这首哥呢~~ |
|
tears
Administrator 发贴: 8150
|
2007-12-29 15:06
keaiyongna wrote: 听听 |
|
farewell
Moderator 发贴: 11974
|
2007-12-29 16:28
老大爱好真奇特 听下 |
|
moon
发贴: 2013
|
2007-12-31 18:11
地址听不了了 |
|
小手冰凉呐
发贴: 6210
|
2008-01-01 16:27
看过《传灯录》没听过传灯 佛 能让人沉静安详 |
|
朱七七
发贴: 4020
|
2008-01-02 12:07
tears wrote: 此一出，又可称为，拈花微笑 |
|
朱七七
发贴: 4020
|
2008-01-02 12:13
佛住世说法49年，到最后，他都说自己没有说过佛法。 心本性自空，自是佛。 心灯传不了，唯有自点，自明。 |
|
无叶沙椤
发贴: 1022
|
2008-01-11 00:55
佛祖说的意思，并非是讲他没有说“法”，而是在描述他所说的“法”的本性，粗略的说就是“自明自见”的，通俗的说就是“可意会不可言传”的。所以他在讲了那么多之后，必须再加上一条，就是彻底否定他所说的“法”。 所谓“如是我闻”，所谓“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”，所谓“我说法如筏喻者，法尚应舍，何况非法”都说的是一个道理。 这个中心意思，在《道德经》开篇也有：道可道，非常道。 远至两千年前的地球另一边，苏格拉底也说过同样意思的话。所以，这样一种看待问题的方式大概就是所谓“慧根”由来。这个方式在中国很有传统，也是传统文化中的核心的内容。 |
|
赖特
发贴: 1250
|
2008-01-20 14:47
楼上两位已得禅宗精髓了。呵呵 无分别心，破执着。 金刚经所阐述的证得般若的不二法门。 |
已读帖子 新的帖子 被删帖子
|
|
|
|
返回ABBS首页 | 设计 | 室内 | 景观 | 建材 | 设备 | 卫浴 | 展览 | 照明
广告服务 | 招聘服务 | 隐私政策 | 联系我们 | 设为首页
违法、有害信息举报：QQ 1764506 电话 0571-89121697,028-88077643
Powered by Jute Powerful Forum® Version Jute 1.5.5 Ent
Copyright © 1998-2008 ABBS.com All Rights Reserved.